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夙夜不懈
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此處所列為「夙夜匪懈」之典源，提供參考。 《詩經．大雅．烝民》肅肅1>王命，仲山甫2>將之。邦國若否3>，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜4>匪解5>，以事6>一人。 〔注解〕
(1) 肅肅：嚴正的樣子。
(2) 仲山甫：周宣王之大臣，生卒年不詳。亦稱樊仲山甫、樊穆仲、樊仲。
(3) 若否：猶「臧否」，好壞、善惡。否，音ㄆ｜ˇ。
(4) 夙夜：從早到晚。
(5) 解：通「懈」，怠惰。
(6) 事：服侍、侍候。
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沛澤
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2.指古代的沛邑大澤。相傳是漢高祖斬白蛇的地方。漢．班彪〈王命論〉：「始起沛澤，則神母夜號，以彰赤帝之符。」唐．駱賓王〈上齊州張司馬啟〉：「蛇分沛澤，翌唐運以開基。」
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交好
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1.結交、交往。《三國志．卷一三．魏書．鍾繇華歆王朗傳．華歆》：「將軍奉王命，始交好曹公，分義未固，使僕得為將軍效心，豈不有益乎？」唐．韓愈《順宗實錄一》：「叔文亦欲自廣朋黨，密與交好。」
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冊書
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古帝王冊封臣下的詔書。分祝冊、玉冊、立冊、封冊、哀冊、贈冊、諡冊、贈諡冊、祭冊、賜冊、免冊十一種。《文選．班彪．王命論》：「全宗祀於無窮，垂冊書於春秋，而況大夫之事乎。」《文選．潘勗．冊魏公九錫文》：「授君印綬、冊書、金虎符第一至第五。」
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城下盟
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下之盟而還。 ◎３《左傳．宣公十五年》夏五月，楚師將去宋。申犀稽首於王之馬前，曰：「毋畏知死而不敢廢王命，王弃言焉。」王不能荅。申叔時僕，曰：「築室，反耕者，宋必聽命。」從之。宋人懼，使華元夜入楚師，登子反之床，起之，曰：「寡君使元以病告，曰：『敝邑易子而食，析骸以爨。雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也。去我三十里，唯命是聽。』」子反懼，與之盟，而告王。退三十里，宋及楚平。 ◎４《左傳．哀公八年》吳人行成，將盟，景伯曰：「楚人圍宋，易子而食，析骸而爨，猶無城下之盟；我未及虧，而有城下之盟，是棄國也。吳輕而遠，不能久，將歸矣，請少待之。」弗從。景伯負載，造於萊門。
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何用
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1.為何、為什麼。《詩經．小雅．節南山》：「國既卒斬，何用不監？」《穀梁傳．莊公六年》：「何用弗受也？為以王命絕之也。」
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同惡相濟
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惡人彼此互相幫助，共同作惡。《晉書．卷二．文帝紀》：「暨諸葛誕滔天作逆，稱兵揚楚，欽、咨逋罪，同惡相濟，帥其蛑賊，以入壽春，憑阻淮山，敢距王命。」《三國演義》第六九回：「操賊奸惡日甚，將來必為篡逆之事。吾等為漢臣，豈可同惡相濟？」也作「同惡相救」、「同惡相求」、「同惡相助」。
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衣裳之會
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和平的會議，相對於兵車之會而言。《穀梁傳．莊公二十七年》：「衣裳之會十有一，未嘗有歃血之盟也，信厚也。」《東周列國志》第一八回：「君奉王命，以臨諸侯，安用兵車？請為衣裳之會。」也作「衣冠之會」。
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況乎
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何況、況且。《文選．班彪．王命論》：「況乎天子之貴，四海之富，神明之祚，可得而妄處哉？」《文選．陸機．豪士賦序》：「而時有袨服荷戟，立于廟門之下，援旗誓眾，奮勇於阡陌之上，況乎代主制命，自下財物者哉！」
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乘奔御風
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乘著快馬，駕御著風飛行。形容速度很快的樣子。北魏．酈道元《水經注．江水注》：「或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。」
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貓頭鷹博士