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坐臥不安
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此處所列為「坐立不安」之典源，提供參考。 ※《周書．卷四七．藝術列傳．姚僧垣》大將軍、襄樂公賀蘭隆先有氣疾，加以水腫1>，喘息奔急2>，坐臥不安。或有勸其服決命大散者，其家疑未能決，乃問僧垣。僧垣曰：「意謂此患不與大散相當。若欲自服，不煩賜問。」因而委去。其子殷勤拜請曰：「多時抑屈，今日始來。竟不可治，意實未盡。」僧垣知其可差，即為處方，勸使急服，便即氣通。更服一劑，諸患悉愈。 〔注解〕
(1) 水腫：因液體在身體的細胞組織中發生異常的積聚現象，而引起全身或局部的腫脹症狀。通常發生於心臟病、腎臟病患者。
(2) 喘息奔急：呼吸急促。
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人眾勝天
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此處所列為「人定勝天」之典源，提供參考。 ＃《逸周書．卷三．文傳解》1>《開望》曰：「土廣無守可襲伐；土狹無食可圍竭。二禍之來不稱之災。天有四殃，水、旱、饑、荒，其至無時，非務積聚，何以備之？」《夏箴》曰：「小人無兼年之食，遇天饑，妻子非其有也；大夫無兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也。」戒之哉！弗思弗行，至無日矣。不明開塞禁舍者，其如天下何？人各修其學而尊其名，聖人制之，故諸橫生盡以養從（生），從生盡以養一丈夫。無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此者十年。有十年之積者王，有五年之積者霸，無一年之積者亡。生十殺一者，物十重；生一殺十者，物頓空。十重者王，頓空者亡。兵強勝人，人強勝天，能制其有者...
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剷草除根
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大夫，生卒年不詳。
(2) 為：治理。
(3) 芟夷：割草。芟，音ㄕㄢ，除草。
(4) 蘊崇：積聚。
(5) 殖：生長。
(6) 信：通「伸」，伸展、發揚。
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越雷池一步
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雷池，本指古雷水由湖北黃梅縣流至安徽望江縣東南，積聚成池；後比喻為某一範圍、界限。全句比喻超越既有的界限和範圍。如：「只要敵軍敢越雷池一步，我軍必定即刻採取行動。」
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坐臥不寧
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此處所列為「坐立不安」之典源，提供參考。 ※《周書．卷四七．藝術列傳．姚僧垣》大將軍、襄樂公賀蘭隆先有氣疾，加以水腫1>，喘息奔急2>，坐臥不安。或有勸其服決命大散者，其家疑未能決，乃問僧垣。僧垣曰：「意謂此患不與大散相當。若欲自服，不煩賜問。」因而委去。其子殷勤拜請曰：「多時抑屈，今日始來。竟不可治，意實未盡。」僧垣知其可差，即為處方，勸使急服，便即氣通。更服一劑，諸患悉愈。 〔注解〕
(1) 水腫：因液體在身體的細胞組織中發生異常的積聚現象，而引起全身或局部的腫脹症狀。通常發生於心臟病、腎臟病患者。
(2) 喘息奔急：呼吸急促。
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委積
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積聚。《周禮．地官．遺人》：「掌邦之委積，以待施惠。」唐．柳宗元〈鈷鉧潭記〉：「不勝官租私券之委積，既芟山而更居，願以潭上田，貿財以緩禍。」
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私貨
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2.違法運送販賣或逃漏稅的貨物。《福惠全書．卷三一．庶政部．漕船催儹》：「不許停泊片刻，及至口岸，偷賣糧米，裝載私貨。」《文明小史》第二一回：「積聚多了，就做些私貨買賣，常常得利，手中也有十來萬銀子的光景。」
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積雪
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積聚未融的雪。《楚辭．屈原．九歌．湘君》：「桂櫂兮蘭枻，斫冰兮積雪。」唐．孟浩然〈赴京途中遇雪〉詩：「窮陰連晦朔，積雪滿山川。」
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氣海
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2.中醫學上稱積於胸中的氣為宗氣，而宗氣在胸中積聚的處所就是氣海，可調節呼吸，貫通心脈。《舊唐書．卷一六五．柳公綽傳》：「公度善攝生，年八十餘，步履輕便。或祈其術，曰：『吾初無術，但未嘗以元氣佐喜怒，氣海常溫耳。』」
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清貧如洗
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此處所列為「一貧如洗」之典故說明，提供參考。「一貧如洗」原作「一貧似水」。如果一個人的身上像被水洗過一樣，什麼都沒有，自然是非常地貧窮。在所引典源宋．王鎡〈山居〉詩中，詩人便形容自己在山中隱居的生活「雖是一貧清似水」，物質生活很匱乏，但肯定沒有官府派的徭役纏身，所以他十分滿意這樣的生活。後來又有用「一貧如洗」形容人的身上就像被水清洗過一樣，什麼都不剩下，也是引申做非常貧窮的意思。如元．關漢卿《竇娥冤．楔子》：「小生一貧如洗，流落在這楚州居住。」《紅樓夢》第四七回：「你知道我一貧如洗，家裡是沒的積聚的，縱有幾個錢來，隨手就光的，不如趁空兒留下這一分，省得到了跟前扎煞手。」都是這種用法。
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貓頭鷹博士