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一板三眼     
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意思就是說，晚清的環境，人人講關係，走門路，如果孔子再世，還用他那一套仁義道德，一板一眼地只會讀書，終究也只能當一個書呆子而已。在今天的用法上，「一板一眼」較為常用。如：「他這個人做事向來一板一眼的，你擔任祕書，千萬馬虎不得。」
翕動     
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一張一合的動著。如：「他的嘴脣翕動著，卻終究沒說出話來。」
拆東牆，補西壁     
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（諺語）比喻臨時湊合應付，不是根本解決辦法。如：「如今以債還債，拆東牆，補西壁，終究不是辦法。」
串通     
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彼此暗中勾結，使言辭、行動能相配合。[例]他們雖然相互串通，企圖瞞騙警方，但謊言終究還是被拆穿了。
道同志合     
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首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂伯恭正字四首其二》：「天下事常出於人意料之外，志同道合，便能引其類，自非元惡大憝，皆可借其利心以成回復之勢。」
爆燥如雷     
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」果不其然，蘭芝回家後先是受到母親的譴責，當有人上門提親時，大家便逼她改嫁。結果，這一對苦戀的男女，終究只能走上死亡一途，在死後，才得以合葬，達成生死相依的期許。仲卿與蘭芝的婚姻悲劇，表達出青年男女爭取愛情和美滿婚姻的願望，引發讀者無限的同情。詩中有「我有親父兄，性行暴如雷」二句，後來「暴跳如雷」這個成語就從這裡演變而出，本用以形容脾氣暴躁，現在則多用來形容人急怒時跳腳吼叫的樣子。
舟中敵國     
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盛與否，在於國君的德行，而不在於山河形勢的險要。從前有苗氏左有洞庭，右有鄱陽，但由于德行不修，到後來終究為禹所滅。夏桀國土，左有黃、濟二河，右有泰、華二山，伊闕在南，羊腸板道在北，可是他修政不仁，故為商湯逐放。殷紂時，左有孟門，右有太行，北有恆山，南有黃河，但殷紂不德，雖恃諸陰，結果仍為周武王所殺。由此看來，可知德行比山河的險峻尤為重要。為王者如不修德行，說不定連最親近的同舟之人，也可能盡為敵國。」　　武侯連連地頷首稱是。「你說的很對，你說的很對！」並且隨即封他為西河太守，從此，吳起的名氣比以前更為響亮了。 解釋 比喻...
高低     
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5.到底，終究。如：「我找了好半天，高低被我找到了。」
托爾金     
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礎，並以芬蘭語及希臘語為靈感來源[4]。托爾金認為：「語言及與之關聯的神話傳說是不可分割的」，因此他終究對國際輔助語言持悲觀的態度：他在1930年一場演講「秘密的罪行」中對一群世界語的使用者說：『你們的語言將產生一部神話』，然而在1956年他卻下一個結論：『沃拉普克語、世界語、伊多語及諾維亞語等等，諸如此類，均是枯萎死亡的語言，遠比現已不被使用的遠古語言死的還要透，因為他們的創作者從未創作任何世界語的傳奇故事。』[5]托爾金著作的流行對語言的使用，尤其是在奇幻文學類，已經產生微小但深遠的影響，甚至是 dwarves「矮人...
死灰復然     
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此處所列為「死灰復燃」之典故說明，提供參考。「死灰復燃」原作「死灰復然」。西漢時，韓安國在梁孝王前做中大夫，深受梁孝王的器重，後來卻因犯法而被拘禁在蒙地的監獄中。當時的獄吏田甲對他百般羞辱，韓安國非常憤怒，對田甲說：「已經熄滅的灰燼，難道不會再有燃燒起來的一天嗎？」意思是說表明自己只是一時的落難，終究會有東山再起的一天！然而田甲卻回答說：「如果死灰再度復燃的話，那我就撒尿把它熄滅。」過沒多久，梁國內史官正好出缺，朝廷再度重用安國，派他做了內史官。田甲一得知這個消息，害怕韓安國會向他報復，於是就慌張的趕緊逃跑。韓安國因為找不到田甲，就放話說：「田甲如果再不出現，我就要殺他整個家族。」田甲聽到消息...
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