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風調雨順     
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帝乙的兒子，史稱為「紂王」。曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域。雖才力過人，然拒諫飾非，耽於酒色，暴斂重刑，導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛商者八百。戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。 (3) 太公：太公望呂尚，字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。年老隱釣山林，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊。 (4) 五方之神：東西南北中之神。東方之神行屬木，南方之神行屬火，西方之神行屬金，北方之神行屬水，中央方之神行屬土。 (5) 受事：接任辦事。 (6) 殷：朝代名。西元前１７５１∼前１１１１。成湯始號為商，傳至盤...
腳踏實地     
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司馬光是宋朝重要的史學家。宋英宗時，他與范祖禹、劉攽、劉恕等人奉命編撰《資治通鑑》，由他主編。編寫這部史書時，司馬光每天凌晨就開始工作，直到半夜才休息，絲毫不敢懈怠。為了怕睡得太久，耽誤了工作，還特地製作了一個「警枕」，好讓自己睡得不安穩而警醒。而司馬光對於書稿的要求更是嚴格，他先廣泛的收集資料，然後串連、剪裁，加以潤色，反覆修改，直到滿意為止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿時只剩下八十卷，可見其要求之精簡。等到編成後，全書共有二百九十四卷，全都用正楷工整地寫好，一筆不苟。這種認真踏實的治學態度，受到了當時人們的讚賞。宋神宗更為這本史書取名為《資治通鑑》，表示這部史書能作為...
通宵達旦     
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※《北齊書．卷四．文宣帝紀》帝少有大度，志識沉敏，外柔內剛，果敢能斷。雅好吏事，測始知終，理劇處繁，終日不倦。……既征伐四克，威振戎夏，六七年後，以功業自矜，遂留連耽湎，肆行淫暴。或躬自鼓舞，歌謳不息，從旦通宵，以夜繼晝。或袒露形體，塗傅粉黛，散髮胡服，雜衣錦綵。拔刃張弓，遊於市肆，勳戚之第，朝夕臨幸。
當機立斷     
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追，況於駑馬，可得齊足！夫聽白雪之音，觀綠水之節，然後東野巴人蚩鄙益著，載懽載笑，欲罷不能。謹韞櫝玩耽，以為吟頌。琳死罪死罪。 〔注解〕 (1) 高世：超越世俗。 (2) 青蓱：即青萍，三國以前傳說的名劍。蓱，音ㄆ｜ㄥˊ，同「萍」。 (3) 干將：春秋吳國人，生卒年不詳，相傳善鑄劍。後多借指利劍。 (4) 拂鐘無聲：掠過銅鐘，削切如泥，所以無聲。 (5) 鑽仰：深入探求其理而信仰之。 (6) 庶幾：相近、差不多。
無所事事     
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03.《明史．卷一三一．費聚列傳》：「時諸將在邊屯田募伍，歲有常課。聚頗耽酒色，無所事事。又以招降無功，召還，切責之。」
捺     
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3.截留、擱置。《二十年目睹之怪現狀》第四八回：「於是又在臬司和撫臺那裡，設法耽擱，這裡面已經不知捺了多少日子了。」
拖泥帶水     
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「如何是佛法大意？」師默然。其僧又問石霜：「此意如何？」石霜云：「主人勤拳帶累，闍黎1>拖泥帶水。」耽源問：「十二面觀音是凡？是聖？」師云：「是聖。」耽源乃打師一摑。師云：「知汝不到這個境界。」 〔注解〕 (1) 闍黎：即阿闍黎，佛教上指能教授弟子法式，糾正弟子行為，並為其模範的人。「阿闍黎」為梵語&a01.gif;ｃ&a01.gif;ｒｙａ的音譯，意譯為軌範師。〔參考資料〕另可參考：《五燈會元．卷三．麻谷寶徹禪師》
訊     
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1.詢問。《說文解字．言部》：「訊，問也。」《詩經．小雅．正月》：「召彼故老，訊之占夢。」《文選．陸機．文賦》：「其始也，皆收視反聽，耽思傍訊。」
刻不容緩     
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緩，拖延。刻不容緩形容情勢十分緊迫，一刻也不容耽擱。《清史稿．卷一○．高宗本紀一》：「乙卯，諭曰：『江南水災地畝涸出，耕種刻不容緩。』」《官場現形記》第五三回：「但是如今這兩件事情，都是刻不容緩的，所以卑府才趕到省裡，來面回大帥。」
心血來潮     
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「心血來潮 」指思緒像浪潮般地突起，原指神仙對人事的感應與預知。見於《封神演義》。《封神演義》為明代小說，作者根據《武王伐紂平話》，再參考古籍和民間流傳的故事纂集而成。據載，商朝末年，紂王當政，不但拒諫飾非、暴斂重刑，並耽於酒色，寵妃妲己又助紂為虐，導致民怨四起。而黃飛虎為當時的一名武將，非常驍勇善戰。有一次，他的夫人賈氏依慣例進宮朝見，妲己因為與黃飛虎的嫌隙，將賈氏騙至摘星樓，並串通紂王加以調戲。賈氏為保名節，跳樓自殺而亡。賈氏的小姑黃妃得知此事，至摘星樓痛斥紂王，並欲揪打妲己，紂王惱羞成怒，竟又把黃妃推下摘星樓。黃飛虎對紂王之暴虐無道深惡痛絕，於是決定反叛，其父黃滾苦勸不聽，也只好跟著叛逃...