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胡蝶夢     
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本指莊周夢見自己化身為蝴蝶的故事。典出《莊子．齊物論》：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？」後借指幻夢。唐．崔塗〈春夕〉詩：「胡蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更。」也作「蝴蝶夢」。
香憐玉惜     
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此處所列為「憐香惜玉」之典源，提供參考。 １、「憐香」：唐．徐夤〈蝴蝶〉詩二首之一（據《全唐詩．卷七一○．徐夤》引）縹緲青蟲脫殼微，不堪煙重雨霏霏。一枝穠豔留教住，幾處春風借與飛。防患每憂雞雀口，憐香偏遶綺羅衣1>。無情豈解關魂夢，莫信莊周說是非。 〔注解〕 (1) 綺羅衣：華麗的衣服。綺，音ㄑ｜ˇ。 ２、「惜玉」：金．元好問〈荊棘中杏花〉詩（據《元遺山詩集．卷三》引）牆東荒溪抱村斜，荊棘狼籍盤根芽。何年丹杏此留種？小紅濈濈爭春華。野人慣見謾不省，獨有詩客來咨嗟。天真不到鈆粉筆，富豔自是宮闈花。曲池芳逕非宿昔，蒼苔濁酒同天涯。京師惜花如惜玉，曉擔1>賣徹東西家。杏花看紅不看白，十日忙殺遊春車...
同工異巧     
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中而肆其外矣。 〔注解〕 (1) 逮：音ㄉㄞˋ，及、趕上、達到。 (2) 莊：即《莊子》，戰國時莊周撰。漢志著錄五十二篇，今傳者為晉郭象本，僅三十三篇，唐時改稱南華經。古注有晉司馬彪、向秀、郭象等，又有唐朝成玄英疏、清朝王先謙集解、郭慶藩集釋。其書大要與老子相近，文辭汪洋恣肆，旨趣深奧。 (3) 騷：即〈離騷〉，楚辭篇名。戰國時屈原所作。屈原仕楚懷王，因讒言被疏，憂愁幽思而作離騷，以表明愛國心志。全文詞采雅麗，為一長篇韻文，對後代文學有深遠的影響。 (4) 太史所錄：指《史記》。 (5) 子雲：揚雄，字子雲。西元前５３∼西元１８，西漢成都人。其人口吃而博學深思，少喜作賦，多仿司馬相如...
惠子知我     
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惠子與莊周為莫逆之交，惠死後，莊周過其墓，曾以匠石斫堊的寓言，感慨知友不在的落寞。典出《莊子．徐无鬼》。後比喻朋友相知之深。《文選．曹植．與楊德祖書》：「其言之不慚，恃惠子之知我也。」唐．李白〈與賈少公書〉：「惠子知我，夫何間然。」
石爛江枯     
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半局棋。休指宦遊論巧拙，祗將愚直禱神祇。三吳煙水平生念，寧向閒人道所之。 〔注解〕 (1) 莊叟：莊周，戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。 (2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；後世用以比喻長壽。殤子，夭折的孩童。後世用以比喻短壽。 (3) 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。 (4) 遺：捨棄。 (5) 一丸五色：五種顏色藥丸。指長...
海乾石爛     
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半局棋。休指宦遊論巧拙，祗將愚直禱神祇。三吳煙水平生念，寧向閒人道所之。 〔注解〕 (1) 莊叟：莊周，戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師。 (2) 彭殤：彭祖、殤子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；後世用以比喻長壽。殤子，夭折的孩童。後世用以比喻短壽。 (3) 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。 (4) 遺：捨棄。 (5) 一丸五色：五種顏色藥丸。指長...
比先     
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原先、從前。元．楊文奎《兒女團圓．楔子》：「這家私比先家兄在時，原無積趲，都是我苦掙下的。」元．史九敬先《莊周夢》第一折：「我小人有一件物，還是比先收下的，因無人買的起，出不上銀子，小人就不曾賣。」也作「比先時」。
領異拔新     
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此處所列為「標新立異」之典故說明，提供參考。《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注，可惜還沒完成就死了，郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉，但沒有人的見解可以超越他們，直到支道林的出現。根據《世說新語．文學》記載，支道林曾經和馮懷在白馬寺談天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，...
宋牼     
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人名。戰國時宋人，生卒年不詳。與齊宣王同時，孟軻、莊周都很敬重他，稱他為先生或宋子。其思想接近墨家，主張崇儉、非鬥，嘗欲以利遊說秦楚罷兵，孟子勸他捨利而言仁義。也作「宋鈃」。
魚沉鴈落     
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此處所列為「沉魚落雁」之典故說明，提供參考。《莊子．齊物論》主旨在論述常人判別事物的準則不一樣，他則主張一切人與物存在的意義和價值都是等齊的。莊周藉著王倪之口說：「毛嬙和麗姬是人們公認的美女，但是魚見到她們趕緊潛入水底，鳥見了她們立刻向高空飛去，麋和鹿見到她們則飛快跑走。」因為魚、鳥、麋、鹿四種動物不辨美醜，即使見到美麗的女子也如同見到其他人般趕緊逃離，藉此傳達世間無絕對的是非美醜的觀念。「沉魚落雁」就從這裡演變而出，但語意沿用魚、鳥因見毛嬙、麗姬等絕色美女而驚畏躲避，借此來讚美女子的容貌美麗出眾。宋朝無名氏《錯立身》第二齣：「看了這婦人，有如三十三天天上女，七十二洞洞中仙，有沉魚落雁之容，閉...
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