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修明
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2.闡發弘揚。《後漢書．卷四一．鍾離意傳》：「伏惟陛下躬行孝道，修明經術。」唐．權德輿〈送別沅汎〉詩：「經術既修明，藝文亦葳蕤。」
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不稱
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不顯揚、不讚譽。《文選．司馬相如．封禪文》：「紛綸威蕤，湮滅而不稱者，不可勝數。」
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瓏玲
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1.如金玉般清泠的聲音。漢．張衡〈羽獵賦〉：「翠蓋葳蕤，鸞鳴瓏玲。」
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幸蒙
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承蒙。《文選．陸機．園葵詩》：「幸蒙高墉德，玄景蔭素蕤。」唐．韓愈〈賀雨表〉：「微臣幸蒙寵任，獲睹殊祥。」
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八十四調
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中國古代音樂的宮調理論中，以宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七聲音階配合黃鐘、大呂、大簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘十二律呂定音，共可得八十四調。如黃鐘宮、大呂宮即以黃鐘或大呂為宮音。《隋書．卷一四．音樂志中》：「律有七音，音立一調，故成七調十二律，合八十四調，旋轉相交，盡皆和合。」
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景風
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祥風，和平通暢的風。《列子．湯問》：「景風翔，慶雲浮。」《文選．曹丕．與朝歌令吳質書》：「方今蕤賓紀時，景風扇物，天氣和暖，眾果具繁。」
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卜宅
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2.卜擇墓穴。《禮記．雜記上》：「大夫卜宅與葬日，有司麻衣布衰布帶，因喪屨，緇布冠不蕤。」
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跨性別
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定義「跨性別」（TG）一詞通用於自我性別認同與其生理性別不同者。一般而言包括「變性慾者」、「扮異性者」及「變裝者」。但國內學者何春蕤指出，「跨性別」一詞其實有其歷史脈絡及相當複雜的分化與淵源。她的說明節錄如下：在美國1970年代的脈絡中，跨性別指的是全時間「活」在和本身生理性別相反的性別裡，專注的是跨性別主體的「生存活動」而非「身份認同」。但在認同政治開始發展後，「跨性別」開始被用來指涉兩種不一樣作用的意義：一方面，它被當作一個概括的名詞，用來涵蓋所有挑戰／跨越性與性別疆界的人。另一方面，為了打開這個曖昧流動的性別空間...
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射柳
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古代一種軍中遊戲。折柳枝環插在圓形的場地上，用闊鏃的箭來射，以射斷為勝。《董西廂》卷八：「也不愛耽花戀酒，也不愛打桃射柳，也不愛放馬走狗，也不愛射生獵獸。」元．無名氏《射柳捶丸》第四折：「時遇五月蕤賓節令，都要打毬射柳，宴賞太平之世。」也作「乍柳」、「詐柳」。
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陰聲
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1.古代樂律上屬陰聲之音，即大呂、應鐘、南呂、函鐘、小呂、夾鐘。《周禮．春官．大師》：「大師掌六律六同以合陰陽之聲。陽聲：黃鍾、大蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射；陰聲：大呂、應鍾、南呂、函鍾、小呂、夾鍾。皆文之五聲──宮、商、角、徵、羽；皆播之以八音──金、石、土、革、絲、木、匏、竹。」
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