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觀隅三反
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此處所列為「舉一反三」之典源，提供參考。 《論語．述而》子曰：「不憤不啟1>，不悱不發2>，舉一隅3>不以三隅反，則不復4>也。」 〔注解〕
(1) 不憤不啟：不到學生想求明白而無法獲得時，不去開導他。憤，心中想了解卻有困難。啟，開導、教導。見「不憤不啟，不悱不發」。
(2) 不悱不發：不到學生想說卻說不出來時，不去啟發他。悱，音ㄈㄟˇ，心裡有意見想表露卻說不出來的樣子。見「不憤不啟，不悱不發」。
(3) 隅：音ㄩˊ，角、角落。
(4) 不復也：不再告訴他。復，再、又。
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智能障礙兒童輔導原則
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以「讀書會」的方式讓教師理解建構主義的精神，兩個學期後發現到教師經歷了幾項調整和改變:1. 開放式的角落學習環境規劃。2. 功課表的調整。3. 將IEP目標融入角落教學中。4. 讓「教學省思」成為教師日誌一部份。5. 用建構取向的精神去設計團體活動課程。6. 從靜態評量走向多元及動態的評量方式。 三、家庭支持我國特殊教育法第24條及提到學校應依據身心障礙學生之學習及生活需要，提供必要之教育輔助器材及相關支持服務；其中包括「家庭支援」和「家長諮詢」。...
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信手拈出
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此處所列為「信手拈來」之典故說明，提供參考。在禪宗史上，德山宣鑒禪師善於用「棒」開釋弟子，臨濟義玄禪師則是精於用「喝」的方式來啟發，故有「德山棒、臨濟喝」之稱，亦合稱為「德山臨濟」。《五燈會元》卷一四記載，大洪報恩禪師在開釋弟子，講解佛法時，提到德山和臨濟禪師。說這兩位禪師說法時，隨手引用各種古例來開示，禪理發揮便能涵括各角落，解說的高明有如聳立千仞的岩壁。讓受啟發的弟子感覺有如在冰河中升起火燄，也有如本已乾枯的樹木重新開滿了花朵。後來「信手拈來」成為一句成語，除用於指隨手引用材料，自如而不費力；亦用以比喻做事時，隨手而為，毫不費力。
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角門
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位於建築物角落上的小門。也通稱正門外的旁門。[例]我們約在中正紀念堂東南角的角門見面。
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行政院客家委員會
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究與博碩士論文，擴大客家研究資源，建立台灣成為全球客家學術研究中心。文化是生活型式的累積，深藏在客庄角落的常民文化，是最珍貴的客家資產，本會以鄉鎮為調查範圍，委託社區團隊以在地人參與方式，推動「客庄文化資源普查」，並以普查資料為基礎，建置「數位台灣客家庄」(網址：http://archives.hakka.gov.tw )透過數位化永久典藏，有計畫地建構「客家文化重點發展區」之基礎資料，呈現臺灣多元文化之美。制定「客家基本法」 召開「全國客家會議」 行政施力匯聚共識鑑於缺乏行政作用法之依據，本會諸多施政項目面臨發展瓶頸，...
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療育服務理念
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是比較被動的。他們的角色是去準備 與提供發展上合適的材料，但並不干預。學習環境通常是以設置諸如「家事角落」、「圖書角落」、以及充滿吸引人、兒童尺寸的材料之繪畫區等活動區塊為特色，而由兒童自行選擇他們想花時間去活動的區域。多年來，此一模式多被認為並不適合較重度與普遍性障礙的兒童。然而，最近對身心障礙兒童融入與其他同年齡兒童的環境，諸如遊戲團體、家庭日托、幼兒園等之強調，已導致重新考慮兒童發展模式的價值。 三、蒙臺梭利模式此一模式是由MariaMont...
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流寓失所
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(2) 奄忽：倏忽、忽然。
(3) 踰：越過、超過。
(4) 風波：被風所播蕩。
(5) 隅：角落。〔參考資料〕 《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何邢鮑司馬傳．何夔》是時太祖始制新科下州郡，又收租稅綿絹。夔以郡初立，近以師旅之後，不可卒繩以法，乃上言曰：「自喪亂已來，民人失所，今雖小安，然服教日淺。……愚以為此郡宜依遠域新邦之典，其民間小事，使長吏臨時隨宜，上不背正法，下以順百姓之心。比及三年，民安其業，然後齊之以法，則無所不至矣。」太祖從其言。徵還，參丞相軍事。海賊郭祖寇暴樂安、濟南界，州郡苦之。太祖以夔前在長廣有威信，拜樂安太守。到官數月，諸城悉平。
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穹風
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美的旋律》《幸福の一日間》《木樨の心》《日光旋律》《寂寞金魚的1976》《想想》《最好的時光》《微光角落》《狗骨頭女孩》《暖夏》《後初戀的道別》責任編輯：109702127林意欣
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旮旮旯旯兒
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所有的角落。如：「你放心！旮旮旯旯兒都瞧過了。」
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面對-約定模式
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觀察是誰在亂用，然後告訴孩子該行動對班級的影響及老師的想法。3. 活動之前給幼兒權力決定想在哪個活動角落玩，一旦決定後就必須遵守這個選擇去從事活動。4. 一位幼兒被拒絕進入團體活動中，老師將此提到班及會議中討論，讓這位幼兒和團體成員討論原因和解決方法。5. 班上很吵時，挑出最吵的兩三位幼兒帶他們到一邊，要他們想想自己的行為如何影響他人，並要他們達應安靜的工作。6. 兩個相罵的孩子帶到一起面對面，讓他們解決衝突，老師先發問，並要他們注意商量的重點。7. 規則不會是永遠固定的，可由全班幼兒重新商議決定，處置也將因人而異。8....
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貓頭鷹博士