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的重心。如:「這部電影製造了諸多題,成功地達到宣傳目的。」《新鐫全像通俗演義隋煬帝艷史.卷一.第二回》:「煬帝正要交結眾官,便和顏悅色,一個個俱加禮厚待,先問些治家治國的道理,後講些憂國憂民的題。」
理想的說情境     
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  理想的說情境是哈伯瑪斯(J. Habermas)溝通行動理論申的一項假定,亦是批判系統性扭曲溝通的判準。哈伯瑪斯用之於偵測言辭行動的是否被扭曲。
  構成理想說情境的條件是:所有參與談者彼此間是平等的,而且是完全自由的,不受限於任何內、外在的情境。因此,理想說情境下的溝通是參與談者在無宰制之社會下不受扭曲的自由論辯真理。質言之,理想的說情境是參與對者在一個開放、無壓力及不受宰制的情況下,盡情的討論,期達成真理與理性的共識。
  哈伯瑪斯於一九七○年發表的〔邁向溝通能力理論〕一文中提出三個與理想的說情境相當的條件。有此三條件的限制,使人的談得以避免受到系...
    
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1.官場中的門面
2.國語的舊稱。《官指南.卷四.官問答》:「閣下在敝國三年,官能說得這麼好,實在是聰明絕頂。」
3.公共通用的語言。如:「北方官」、「西北官」、「西南官」、「下江官」。
題外     
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和討論主題無關的言語。如:「這是題外,讓咱們言歸正傳。」
    
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1.現代漢語的書面語言,相對於文言文而言。《文明小史》第一七回:「往往一本書被翻譯了出來,白不像白,文理不成文理。」
2.無關緊要的事。《醒世恆言.卷九.陳多壽生死夫妻》:「王三老正在門首,同幾個老人家閒坐白。」
3.沒有根據的。《紅樓夢》第五七回:「你又說白。蘇州雖是原籍,因沒了姑父姑母,無人照看纔就來的。明年回去找誰?可見是扯謊。」
    
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一種通訊方式,係利用電的快速傳播特性,將聲波轉換成電的信號,傳至遠處後再還原為聲波,使兩地間能互相通,傳達消息。可分為有線電和無線電
    
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信守承諾,絕不食言。如:「我向來說,答應你的事一定做到。」
    
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傳出訊息。多用於不正當的行為上。如:「歹徒雖然放警告被害人家屬,警方仍然循線救出人質。」
    
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臨別前聚在一起談。如:「揮淚別」、「別依依」。
哲學     
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  對哲學指當代猶太裔思想家馬丁.布柏(M. Buber, 1878~1965)的主要哲學思想。布柏的哲學思想係以「對」(dialogue)為其核心,高舉「我-汝關係」(I-Thou relationship)在人類存在經驗中的重要性。一般學者在研究布氏的思想及生平時,常以神祕主義、存在主義及對哲學標示布柏的思想發展歷程,而對哲學階段正可說是布柏前期思想與成熟後的融通,一方面其中有不少的神祕主義及存在主義的成分,另方面則呈現了布柏特有的宗教情懷。
  布柏早年沉浸於研究德國中世紀末神祕主義者的思想,後來在其獲得博士學位後五年內,重新回歸猶太文化的研究,並潛心於哈西德教派(Ha...
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