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妄自菲薄     
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意見，以光大先帝的遺德，鼓舞忠臣志士們的士氣，不應該看輕自己，援引不適當的例證，阻塞了忠心愛國的人進諫言的途徑。」建議後主劉禪廣開言路，多聽各方的意見。後來原文中的「妄自菲薄」演變成一句成語，用來比喻過於自卑而看輕自己，不知自重。
亡羊補牢     
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據《戰國策．楚策四》載，戰國時代，楚國有一個大臣叫做莊辛，他看見楚襄王沉迷於享樂之中，十分憂心。有一天他向襄王勸諫，說：「大王，您經常和州侯、夏侯、鄢陵君、壽陵君他們在一起，他們都是一些貪圖享樂的人，如果大王再不好好治理國政，恐怕楚國就要亡國了。」襄王聽了，沒有接納莊辛的諫言，反而說：「我看你是老糊塗了，現在天下太平，怎麼可能有亡國之禍呢？」莊辛又說：「如果大王繼續與他們四位為伍，楚國必定會滅亡。如果大王不相信，就請大王允許我到趙國避一段時間，看看事情會如何發展。」莊辛去了趙國五個月之後，秦國果然發兵攻打楚國，佔領了鄢、郢、巫、上蔡、陳等地方，連國都郢也失守了。襄王逃亡到城陽後，想起了莊辛曾經...
塞     
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1.阻隔不通。如：「堵塞」、「阻塞」、「閉塞」。《文選．諸葛亮．出師表》：「不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。」
動輒得咎     
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韓愈是唐代著名的文人，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。登進士第後，曾任國子博士、監察御史等職，卻因直言敢諫，屢次犯怒被貶，久久不得升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文以抒己憤。該文採問答方式，以國子先生喻己，假托學生之言，抒發自己才高卻不受重用的不滿，卻說自己不過是一介庸才，符合目前的低位閒差，用以自我解嘲。文中的「跋前躓後，動輒得咎」就是學生描述國子先生（韓愈）在官場上的處境艱難，一有舉動就會遭受責罰，進退兩難，而屢遭貶謫。後來「動輒得咎」就被用來形容人處境困難，極易受到責難。
越俎代庖     
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01.宋．曹彥約〈上宰執臺諫劄子〉：「措置經畫，當有正官，而越俎代庖，其名不正。」
摩頂放踵     
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絕交論〉：「雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開，流水接軫。皆願摩頂至踵，隳膽抽腸。」 02.唐．陳子昂〈諫靈駕入京書〉：「伏自思之，生聖日，沐皇風，摩頂至踵，莫非亭育，不能歷丹鳳，抵濯龍。」
眾口鑠金     
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民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而認為他已經年老了，什麼都不知道。隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口鑠金」的故事，內容是這樣的：有一個商人拿了一塊純金求售，可是所有的客人都說這塊金子不純，商人為了證明金子是純的，就把金子放到火裡鍛燒，因為「真金不怕火鍊」，來證明他所賣的金子的確是純金。
釜底抽薪     
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參考詞語︰絕薪止火注音︰ㄐㄩㄝˊ　ㄒ｜ㄣ　ㄓˇ　ㄏㄨㄛˇ漢語拼音︰jué xīn zhǐ huǒ釋義︰猶「釜底抽薪」。見「釜底抽薪」條。 01.《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳，枚乘》：「（枚）乘奏書諫（吳王濞）曰：『……欲湯之滄，一人炊之，百人揚之，無益也，不如絕薪止火而已。不絕之於彼，而救之於此，譬猶抱薪而救火也。』」　參考詞語︰抽薪止沸注音︰ㄔㄡ　ㄒ｜ㄣ　ㄓˇ　ㄈㄟˋ漢語拼音︰chōu xīn zhǐ fèi釋義︰猶「釜底抽薪」。見「釜底抽薪」條。 01.北齊．魏收〈為侯景叛移梁朝文〉：「授柄姦回，欲求肝膽之誠，更啟危亡之兆，固智者不為，迷者遂去，若抽薪止沸，剪草除根。」
三人成虎     
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戰國時，龐恭和魏太子同去趙國當人質，臨行前龐恭以三人成虎勸諫惠王不要聽信讒言。典出《戰國策．魏策二》。比喻謠言惑眾。《隋唐演義》第二回：「正是積毀成山，三人成虎。到開皇二十年十月，隋主御武德殿，宣詔廢勇為庶人。」也作「市虎」。
沽名釣譽     
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「沽名釣譽」係由「沽名」及「釣譽」二語組合而成。 「沽名」在《廙別傳》中可見。三國時期的劉廙，見到弟弟劉偉與魏諷交好，就勸諫他說：「結交朋友最大的好處，就是在於學習別人的賢能之處。然而現在的人只知道結黨營私，不論人品，完全違背聖人的教誨。我看魏諷這個人，不修養自己的德行，只知道與人結交應酬，虛浮而不切實際，是個故意做作以謀取名聲的人。我勸你要謹慎小心，不要再和他往來了！」但是劉偉沒有聽從，後來魏諷果然謀反，劉偉也牽連被殺。 「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行...