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豐子愷     
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到了日後美術的途徑。豐子愷在日本遊學10個月,盤纏用盡後不得已返國。回國後迫於家計他再執起教鞭,授課講學。平日在教學之餘,開始從事英、日文的翻譯工作。豐子愷創作漫畫的動機,先是因校務會議過於無趣之餘,他便觀察同事不同的姿態,回宿舍後畫成圖稿,頗覺有趣,便開始嘗試其他內容。朱自清與俞平伯合辦一份刊物《我們的七月》,他便向豐子愷要了張畫,刊登在1924年的期刊上。那一幅圖畫題目為「人散後,一勾新月天如水」,引起在上海辦《文學周報》的鄭振鐸的注意。1925年,《文學周報》開始連續刊載豐子愷的畫作,鄭振鐸給這些畫定了「子愷漫畫」...
陳之藩     
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斯頓大學、香港中文大學、美國波士頓大學教授,還有國立成功大學電機兼客座教授,亦曾於清華大學及台灣大學講學。陳之藩在物理、電學方面的著作頗為豐富。但他的散文也獲得許多佳評,特別是〈謝天〉、〈失根的蘭花〉、〈哲學家皇帝〉被收錄在國高中課本中。 關於作家取材常由生活體驗出發,融入豐富的人生閱歷 著作《看雲聽雨》、《思與花開》、《散步》、《大學時代給胡適的信》、《蔚藍的天》、《旅美小簡》、《在春風裡》、《劍河倒影》、《一星如月》、《時空之海》著有電機工程論文百篇,《系統導論》及《人工智慧語言》專書二冊 評價他用獨特的、兼具理性感...
極重難返     
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此處所列為「積重難返」之典源,提供參考。 ※明.張居正〈陳六事疏〉(據《張居正集.卷一.奏疏一》引恭惟我皇上踐祚以來,正身修德,講學勤政,惓惓以敬天法祖為心,以節財愛民為務,圖治之大本,既以立矣。但近來風俗人情,積習生弊,有頹靡1>不振之漸2>,有積重難反之幾3>,若不稍加改易,恐無以新天下之耳目,一天下之心志。臣不揣愚陋,日夜思惟,謹就今之所宜者,條為六事,開款上請,用備聖明採擇。 〔注解〕 (1) 頹靡:衰敗;委靡。 (2) 漸:音ㄐ|ㄢ,影響;慢慢感染。 (3) 幾:音ㄐ|,細微的預兆。
吳魯芹     
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三十八年來臺,任教於臺大外文系、省立師範學院(臺師大前身)、淡江英專(淡大前身)及政大。五十一年赴美講學一年,即滯居美國,任職於美國新聞總署撰述,1979年退休。逝世以後所創設的「吳魯芹散文獎」由《聯合報》及《中國時報》輪流主辦,到今年(2009)已歷二十六屆,主要是紀念他在散文的創作上的成就。 觀點先生的散文下筆矜慎,以自身經驗感受為主題,及對師友的感念,旁徵博引,真情流露。典型的吳氏散文,典雅、瀟灑地融合正反兩面的對立感。嚴肅與輕鬆的風格交替出現,全篇則達到優雅的平衡。他信守章淪清老師「要在心中嚼幾遍才下筆」的寫作態...
書院     
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舊時私人講學的場所。如嶽麓書院、白鹿洞書院、文開書院。
張載     
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生平:  生於北宋真宗天禧四年(西元一○二○年),卒於北宋神宗熙寧十年(西元一○七七年),年五十八。張載,字子厚,號橫渠,生於河南開封,因其父累任外官並卒於任,故舉家寓居陜西鳳翔郿縣橫渠鎮(關中地區),故學者亦稱其橫渠先生。曾與二程論學,學推本六經,治學極勤,後因其弟忤王安石,故退居關中故里講學,開後世所謂關學一派。晚年受薦於呂大防,詔知太常禮院,後因疾歸,卒於途中。著作:著有<西銘>、<東銘>各一篇,《正蒙》十篇,《經學理窟》十二篇,橫渠《易學》三卷,《語錄》、《文集》各一卷,其中《易學》今以亡佚,後  人編有《張子全...
僑光科技大學     
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理、會計統計、銀行保險等四科。二、奠基時期(民國五十三年~民國七十一年)民國五十六年六月,陳校長赴美講學辭職,董事會改聘張清源先生為校長。六十四年十一月,張校長奉准辭職,由教務主任黃仲玉女士代行校務,後真除為校長。這段時期,本校為推廣高等職業教育,使失學在職青年獲得專門知識,成英才,以為國用,五十四年一月廿三日,奉准設置二專夜間部,於五十三學年度第二學期開始招生。設有國際貿易、企業管理、會計統計、銀行保險科。三、成長茁壯時期(民國七十一年~民國八十三年)民國七十一年十月黃校長退休,董事會聘請陳伯濤先生擔任校長。在此期間陳...
兵厲馬秣     
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猶「厲兵秣馬」。見「厲兵秣馬」條。01.金.王若虛〈送王士衡赴舉序〉:「吾子講學甚力,涵養且久,則兵既厲而馬既秣矣,然而猶有病焉。」
懸鶉百結     
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此處所列為「鶉衣百結」之典故說明,提供參考。 「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。 「鶉衣」是出自《荀子.大略》。根據記載,孔子的弟子子夏富有文才,孔子死後,他到西河講學,魏文侯相當敬重他,尊他為師。雖然如此,他仍然甘於清苦的生活,衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣,破舊不堪。 「百結」則是出自晉.王隱《晉書》。根據記載,西晉初年時,有一個叫董京的人,常披頭散髮,放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞,便撿拾碎布結成衣服穿在身上,號稱「百結」,別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」,用來形容衣服破爛不堪。
生徒     
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學生。《後漢書.卷一六.寇恂傳》:「恂素好學,乃修鄉校,教生徒。」《三國演義》第二二回:「融每當講學,必設絳帳,前聚生徒,後陳聲妓,侍女環列左右。」
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