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可鄙     
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令人鄙視。如：「她的行為雖可鄙，但追究其動機，卻也叫人同情。」
貧賤驕人     
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賢者雖然貧賤，但能恪守道義，無所苟求，不但不覺可恥，而且自豪。語出《史記．卷四四．魏世家》：「子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁。田子方不為禮。子擊因問曰：『富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？』子方曰：『亦貧賤者驕人耳。』」後來表示對權貴的鄙視。
拿班作勢     
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：頭頂著天，腳立於地。形容人處事光明磊落，氣勢豪邁。見「頂天立地」。 (2) 那廝：那個傢伙。含有鄙視、賤惡的意思。廝，對人輕侮的稱呼。 (3) 盡場兒：完全、盡情。 (4) 調刺：惹事生非。
吳文英     
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官貴人交接甚密，比如丞相吳潛、史彌遠等。其詞多為戀情懷舊之作。當時由於他寫詞奉承賈似道，被當時的人所鄙視。晚年他寄居榮王趙與芮門下。 詞派＆著作　　周邦彥之後詞風開始吹起一股重視形式之風，史達祖、吳文英這一派的詞人承繼了形式至上的風格，開始創作堆砌的、華麗的詠物詞作。然而這樣的風格卻常不見容於中國的詞學審美標準，因此吳文英的詞作飽受被邊緣化之苦，而吳文英的名氣也一直大不起來。但吳文英的文藝創作是有其價值以及代表性的。　　從內容上說，吳文英詞除部分應酬之作外，主要是懷念昔日的戀情和通過詠物感慨今昔。他認為作詞應講求音律和諧...
浮華世界     
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1.書名。英國作家薩克萊所寫的小說。敘述麗貝嘉的一生。她因貧窮而汲汲追求榮華富貴，終成社交界名花，但卻遭人們鄙視。全書所要描寫的是人們的貪婪、傲慢及短視。
引類呼朋     
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招引同類型的朋友，結成黨羽。常有鄙視的意味。宋．歐陽修〈憎蒼蠅賦〉：「奈何引類呼朋，搖頭鼓翼。」也作「呼朋引伴」、「呼朋引類」。
精心孤詣     
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此處所列為「苦心孤詣」之典源，提供參考。 ※清．屈復〈論詩絕句〉二四首之一三（據清．平步青《霞外攟屑．卷八下》引）三代而還盡好名，文人自古善相輕。鍾譚死後虞山出，從此前賢畏後生。萬紫千紅粲以繁，野花結子也堪餐。苦將心力成孤詣1>，不敢隨風薄2>宋元。 〔注解〕 (1) 孤詣：獨到之處。詣，音｜ˋ，指學業、技藝等所達到的境界。 (2) 薄：鄙視，輕視。
拿腔作勢     
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：頭頂著天，腳立於地。形容人處事光明磊落，氣勢豪邁。見「頂天立地」。 (2) 那廝：那個傢伙。含有鄙視、賤惡的意思。廝，對人輕侮的稱呼。 (3) 盡場兒：完全、盡情。 (4) 調刺：惹事生非。
妝麼做勢     
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：頭頂著天，腳立於地。形容人處事光明磊落，氣勢豪邁。見「頂天立地」。 (2) 那廝：那個傢伙。含有鄙視、賤惡的意思。廝，對人輕侮的稱呼。 (3) 盡場兒：完全、盡情。 (4) 調刺：惹事生非。
潛心積慮     
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段為「段」，則是貶低他，因為他已經失去作為一個公子和弟弟所應有的禮節。相較下，《春秋》經文褒貶之義，鄙視段的程度超過鄭伯。至於對莊公的非議，則在於他「處心積慮」地去實踐把段殺掉的心願。這是說身為兄長的莊公，故意放縱段的罪行，等他釀成大禍後再趕盡殺絕。「處心積慮」這句成語就從《穀梁傳》原文摘出，用來形容千方百慮，蓄意已久。