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羑里     
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地名。在今河南省湯陰縣北，為商紂囚禁周文王的地方。也作「牖里」。
里程     
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1.汽機車里程表所顯示的使用公里數。如：「這輛二手車的使用里程才一萬公里而已。」
2.路程。如：「你要從廣州到北平，里程可遙遠的呢！」
3.發展過程、階段。如：「邁向人生新里程」。
掛冠歸里     
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形容辭官歸隱。《儒林外史》第八回：「小姪們在京，聞知姑丈掛冠歸里，無人不拜服高見。」
千里     
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1.形容路途的遙遠。《孟子．梁惠王上》：「叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」《文選．劉琨．重贈盧諶詩》：「鄧生何感激，千里來相求。」
2.形容面積遼闊。《詩經．商頌．玄鳥》：「邦畿千里，維民所止。」《文選．枚乘．上書重諫吳王》：「今大王已去千里之國，而制於十里之內矣。」
長風萬里     
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比喻志向遠大，前途無量。多用作祝福的話。如：「祝各位同學畢業後，長風萬里，功成名就！」
蒿里     
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1.地名。位於泰山南面，相傳為死者葬身之所。後為墓地的通稱。《漢書．卷六三．武五子傳．廣陵厲王劉胥傳》：「蒿里召兮郭門閱，死不得取代庸，身自逝。」晉．陶淵明〈祭程氏妹文〉：「死如有知，相見蒿里。」
2.詩名。古時輓歌。《樂府詩集．卷二七．相和歌辭二．古辭．蒿里》：「蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚。」
好事不出門，惡事傳千里     
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（諺語）好事情不容易傳揚，壞事情卻往往傳得很快。《西遊記》第七三回：「行者道：『正是好事不出門，惡事傳千里。像我如今皈正佛門，你就不曉的了。』」《水滸傳》第二四回：「自古道：『好事不出門，惡事傳千里。』不到半月之間，街坊鄰舍都知道了。」也作「好事不出門，壞事傳千里」、「好事不出門，惡事行千里」。
中庸之道（亞里斯多德）     
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　　中庸之道(Mesotes)在亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)的理論邏輯論證中，譯為「中間性」，但其哲學意義以譯「中道」或中庸之道較妥。
　　亞氏在〔尼各馬科哲學〕(Ethika Nikomokkeia)一書中指出：任何事情都有過度、不及和中間等三種情況，「過度」與「不及」常常會破壞道德品質，只有位於中間的「中道」能保存道德品質；而「德性」就是那種可以使人成為善良，並使人能夠出色運用其功能的一種品質，其本性就是「適得其中」。他說：「德性就是中道，是對中間的命中，是最高的善和極端的正確。」
　　亞氏進而說：一切有識之士，都在避免過多和過少，而選取...
決勝千里     
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形容將帥謀劃得當，在千里之外，指揮若定而取得勝利。《隋書．卷四一．高熲等傳．史臣曰》：「東夏克平，南國底定，參謀惟幄，決勝千里。」《西遊記》第一四回：「後果然運籌帷幄之中，決勝千里之外。」也作「決策千里」。
鄉里     
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1.家鄉。《晉書．卷五二．華譚傳》：「同郡劉頌時為廷尉，見之，歎息曰：『不悟鄉里乃有如此才也！』」《儒林外史》第三二回：「先君有大功德在於鄉里，人人知道。」
2.同鄉的人。南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》：「許允為吏部郎，多用其鄉里，魏明帝遣虎賁收之。」《西遊記》第一三回：「你既是唐朝來的，與我都是鄉里。」
3.妻子。《南史．卷六四．張彪傳》：「彪知不免，謂妻楊呼為鄉里曰：『我不忍令鄉里落佗處，今當先殺鄉里，然後就死。』」南朝梁．沈約〈少年新婚為之詠〉詩：「還家問鄉里，詎堪持作夫？」
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