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人倫
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3.人才。《北史．卷四一．楊播傳》：「典選二十餘年，獎擢人倫，以為己任。」《文選．任昉．王文憲集序》：「公銓品人倫，各盡其用。」
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哀毀骨立
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形容因居親喪過於悲傷哀痛，以致身形瘦損。南朝宋．劉義慶《世說新語．德性》：「和嶠雖備禮，神氣不損，王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。」清．蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉：「母哀毀骨立，水漿不入口者七日，閭黨姻婭，一時咸以孝女稱，至今弗衰也。」
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罍
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古代一種盛酒或水的容器。外形像壺，小口、兩耳、深腹、有蓋，表面並刻有雲雷紋形為飾。《詩經．周南．卷耳》：「我姑酌彼金罍，維以不永懷。」清．蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉：「吾母脫簪珥，治酒漿，盤罍間未嘗有儉色。」
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敘舊
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2.銓敘舊人。《左傳．昭公十四年》：「禮新，敘舊；祿勛，合親。」
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體貼入微
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趙翼（西元１７２７∼１８１４），字耘松，號甌北，江蘇陽湖人，是清代詩人及史學家。他的詩與袁枚、蔣士銓齊名，合稱「乾隆三大家」。論詩重「性靈」，主張創新，與袁枚接近。他反對明代時的復古傾向，也不滿沈德潛等人的「神韻說」及「格調說」。所著《甌北詩話》，系統地評論了李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業、查慎行等十家詩。在評論杜甫詩作的文章中，他認為杜甫的詩，表現了他個性中本有的性靈，完盡地表達了詩的意境，往往是其他人所無法達到的。另外部分寫景的詩，即使未必是所要表達的意境，然而因為竭意地摹寫，反而令人讀來印象深刻難忘，感覺奇險至極。至於一般的寫景，雖不一定有刻意驚人的詩句，但那...
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研習
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研究學習。《北齊書．卷四．文宣帝紀》：「詔郡國修立黌序，廣延髦俊，敦述儒風。其國子學生亦仰依舊銓補，服膺師說，研習禮經。」
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河清難俟
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難以等待黃河的河水變為清澈。語本《左傳．襄公八年》：「俟河之清，人壽幾何？」後比喻時間漫長，難以等候。清．陳康祺《郎潛紀聞》卷一○：「銓選一官，河清難俟，遂玖授教職歸矣。」
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王鼎鈞
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之一人，誦前人「良工式古不違時」之句日求精進。為基督信徒，佛經讀者，有志以佛理補基督教義之不足，用以銓釋人生，建構作品。吾生有涯，而又才力不逮，常引為恨。曾仿佛家四弘誓願作銘以勵天下同文，銘曰：「文心無語誓願通，文路無盡誓願行，文境無上誓願登，文運無常誓願興。」 寫作風格王鼎鈞創作文類以散文為主，另有論述、詩、小說及廣播劇本創作等，觸及面廣闊，而不論何種文體，王鼎鈞都能以豐富的人生閱歷、洗鍊的文字修養，將之運用裕如，並以「良工式古不違時」自我經營，頗耐時潮淘洗。其散文創作運用小說與戲劇的寫作技巧，對於此種文體的混合有首開...
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蔣
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3.姓。如清代有蔣士銓。
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尺幅千里
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02.清．蔣士銓《香祖樓》第八齣紅雪樓眉評：「此篇結構簡潔，尺幅有千里之勢。」
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