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直諒
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好朋友應具有正直信實的條件。語本《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣。」後亦指人的個性正直誠信。《宋史．卷二八二．李沆傳》：「沆性直諒，內行修謹，言無枝葉，識大體。」宋．蘇軾〈議富弼配享狀〉：「秉心直諒，操術閎遠，歷事三世，計安宗社。」
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宏達
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才識廣達，通明事理。《文選．班固．西都賦》：「大雅宏達，於茲為群。」《文選．陸機．漢高祖功臣頌》：「曲逆宏達，好謀能深。」也作「閎達」。
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呂祖謙
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人名。（西元1137～1187）字伯恭，宋金華人。官至直祕閣著作郎、國史院編修，與朱熹、張栻齊名，稱為「東南三賢」。其文詞閎肆辨博，於詩書春秋，多究古義，學者稱「東萊先生」。著有《東萊集》、《東萊左氏博議》等。
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五臣
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2.虢叔、閎夭、泰顛、散宜生、南宮括為周文王之五臣。
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有夏
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2.中國。《書經．君奭》：「惟文王尚克修和我有夏，亦惟有若虢叔，有若閎夭。」
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王珪
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人名。（西元1019～1085）字禹玉，宋華陽人。弱歲奇警，出語驚人，舉進士甲科，修起居注，朝廷大典，多出其手，累官至金紫光祿大夫，封岐國公。其文閎侈瓌麗，自成一家，有《華陽集》一百卷、《宮詞》一卷傳於世。
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璧合珠連
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為太史丞7>。 〔注解〕
(1) 宦者：指官吏。
(2) 《太初曆》：漢武帝太初元年由鄧平、落下閎等所制定的曆法。是今存最早的一部完整曆法。
(3) 晦朔弦望：指農曆每月的最後一日、第一日、初七、八日或二十二、二十三日，與十五日。晦，農曆每月最後一日。朔，音ㄕㄨㄛˋ，指農曆每月初一。弦，音ㄒ｜ㄢˊ，半圓形的月亮，分上弦、下弦，各指農曆每月初七、八日，及二十二、二十三日。望，指農曆每月十五日。
(4) 日月如合璧：太陽和月亮同時出現在天空上。因為是天文上罕見的異象，所以古人認為是祥瑞的徵兆。
(5) 五星如連珠：金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，古代以為祥瑞。或稱為「五星聚」。
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同工異巧
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此處所列為「異曲同工」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈進學解〉（據《全唐文．卷五五八．韓愈》引）沈浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯；周誥殷盤，佶屈聱牙；春秋謹嚴，左氏浮誇，易奇而法，詩正而葩；下逮1>莊2>騷3>，太史所錄4>，子雲5>相如6>，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。 〔注解〕
(1) 逮：音ㄉㄞˋ，及、趕上、達到。
(2) 莊：即《莊子》，戰國時莊周撰。漢志著錄五十二篇，今傳者為晉郭象本，僅三十三篇，唐時改稱南華經。古注有晉司馬彪、向秀、郭象等，又有唐朝成玄英疏、清朝王先謙集解、郭慶藩集釋。其書大要與老子相近，文辭汪洋恣肆，旨趣深奧。
(3)...
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汪洋自恣
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形容人的氣度或文辭寬宏奔放。《清史稿．卷五○一．遺逸傳二．余增遠傳》：「為詩文，機鋒電激，汪洋自恣，寓言十九。」也作「汪洋閎肆」、「汪洋自肆」。
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連珠合璧
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為太史丞7>。 〔注解〕
(1) 宦者：指官吏。
(2) 《太初曆》：漢武帝太初元年由鄧平、落下閎等所制定的曆法。是今存最早的一部完整曆法。
(3) 晦朔弦望：指農曆每月的最後一日、第一日、初七、八日或二十二、二十三日，與十五日。晦，農曆每月最後一日。朔，音ㄕㄨㄛˋ，指農曆每月初一。弦，音ㄒ｜ㄢˊ，半圓形的月亮，分上弦、下弦，各指農曆每月初七、八日，及二十二、二十三日。望，指農曆每月十五日。
(4) 日月如合璧：太陽和月亮同時出現在天空上。因為是天文上罕見的異象，所以古人認為是祥瑞的徵兆。
(5) 五星如連珠：金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，古代以為祥瑞。或稱為「五星聚」。
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貓頭鷹博士