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指鹿為馬     
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本指趙高獻給秦二世一隻鹿，故意指稱是馬，並問臣子是鹿或馬，而將答鹿者暗中殺害，使群臣畏懼自己，以謀篡位。典出《史記．卷六．秦始皇本紀》。後比喻顛倒是非。《周書．卷一．文帝紀上》：「歡威福自己，生是亂階，緝構南箕，指鹿為馬。」《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「東床已招佳選，何知以羊易牛；西鄰縱有責言，終難指鹿為馬。」也作「指鹿作馬」。
鳳毛麟角     
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「鳳毛」，鳳凰的羽毛。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》。「麟角」，麒麟的角。語出三國魏．蔣濟〈萬機論〉。「鳳毛麟角」比喻稀罕珍貴的人、物。
出類拔萃     
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宰我、子貢、有若都是孔子的弟子，在他們眼中，孔子是個偉大的聖人。宰我認為孔子的賢能遠超過堯舜。而子貢則認為沒有任何的人、事可以逃過孔子的細微觀察，孔子從先王所創作的制度中，就知道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類...
光怪陸離     
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>其離合兮，斑7>陸離其上下。 〔注解〕 (1) 典故或見於《淮南子．本經》。 (2) 鳳鳥：即鳳凰，傳說中的百鳥之王，雄的稱為「鳳」，雌的稱為「凰」，為象徵祥瑞的鳥。 (3) 屯：聚集、儲存。 (4) 帥：引導、率領。 (5) 御：侍奉。 (6) 緫緫：音ㄗㄨㄥˇㄗㄨㄥˇ，聚集的樣子。 (7) 斑：雜亂。〔參考資料〕 《淮南子．本經》乃至夏屋宮駕，縣聯房植，橑檐榱題，雕琢刻鏤，喬枝菱阿，夫容芰荷，五采爭勝，流漫陸離，脩掞曲挍，夭矯曾橈，芒繁紛挐，以相交持：公輸、王爾，無所錯其剞劂削鋸。
哄     
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1.欺騙。如：「哄騙」、「連哄帶騙」、「別哄我了，我不信你那一套。」《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「高贊被這夥做媒的哄得不耐煩了，對那些媒人說道：『今後不須言三語四。』」
竭澤而漁     
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yú釋義︰即「竭澤而漁」。見「竭澤而漁」條。 01.《大戴禮記．易本命》：「故帝王好壞巢破卵，則鳳凰不翔焉；好竭水搏魚，則蛟龍不出焉；好刳胎殺夭，則麒麟不來焉；好填谿塞谷，則神龜不出焉。」　參考詞語︰涸水取魚注音︰ㄏㄜˊ　ㄕㄨㄟˇ　ㄑㄩˇ　ㄩˊ漢語拼音︰hé shuǐ qǔ yú釋義︰即「竭澤而漁」。見「竭澤而漁」條。 01.《資治通鑑．卷二八八．後漢紀三．隱帝乾祐二年》：「郭威攻河中，克其外郭。李守貞收餘眾，退保子城。諸將請急攻之，威曰：『夫鳥窮則啄，況一軍乎！涸水取魚，安用急為！』」
天下沒有不散的筵席     
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（諺語）比喻世事無常，有聚必有散，分離是不可避免的。如：「天下沒有不散的筵席，鳳凰花開，驪歌又起，同學們互道珍重，各奔前程。」也作「天下無不散的筵席」。
于     
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1.用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經．周南．葛覃》：「黃鳥于飛。」
得過且過     
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中記載：在五臺山上有一種鳥，每當春夏，全身羽毛絢麗豐滿，相當美麗。這時牠的叫聲聽起來好像得意地說：「鳳凰不如我！鳳凰不如我！」可是到了秋冬時，牠的羽毛全部脫落，變得十分難看。這時牠的叫聲聽起來就變成了：「得過且過！得過且過！」所以人們稱牠作「寒號蟲」或「寒號鳥」。
牛驥同皁     
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驥，良馬。皁，馬槽。牛驥同皁指良馬與牛同槽共食。比喻賢愚不分。《文選．鄒陽．獄中上書自明》：「使不羈之士與牛驥同皁，此鮑焦所以忿于世而不留富貴之樂也。」宋．文天祥〈正氣歌〉：「牛驥同一皁，雞棲鳳凰食。」也作「牛驥共牢」。
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