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田塍     
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田埂。唐.禹錫〈插田歌〉:「田塍望如線,白水光參差。」
唾手可取     
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此處所列為「唾手可得」之典源,提供參考。 晉.司馬彪《九州春秋》(據《後漢書.卷七三.虞公孫瓚陶謙列傳.公孫瓚》李賢注引)瓚1>曰:「始天下兵起,我謂唾掌而決。」 〔注解〕 (1) 瓚:公孫瓚(?∼西元199),東漢遼西令支人,字伯珪。靈帝中平年間為遼東國長史,以鎮壓黃巾軍,拜奮武將軍,封薊侯。後據冀州與袁紹相爭,因其自恃才力,個性貪暴,使得百姓將士離散。獻帝建安四年為袁紹所敗,自焚而死。
八斗才     
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此處所列為「才高八斗」之典故說明,提供參考。「才高八斗」原作「八斗之才」。謝靈運是晉宋間的詩人,謝玄的孫子,襲封康樂公,後世又稱為謝康樂。謝氏是東晉以來的名門高第,謝靈運從小受到了良好的教育,才學甚佳,自幼就受到賞識,長大後極欲在政治上有所作為。後來裕代晉自立,國號宋,對於謝氏,宋雖仍採取拉攏的態度,實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後,轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想,文學作品也以玄言詩為主,但受限於體材及作者才能,玄言詩被人評為平淡枯躁,即使點綴了幾句山水詩句,也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量,刻畫山水景物,才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山...
泰山之安     
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像泰山一般的安穩。見「安如泰山」條。01.《漢書.卷三六.楚元王傳》:「事勢不兩大,王氏與氏亦且不並立,如下有泰山之安,則上有累卵之危。」 
奉頭鼠竄     
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此處所列為「抱頭鼠竄」之典故說明,提供參考。「抱頭鼠竄」原作「奉頭鼠竄」。秦末,楚漢相爭時,韓信受邦之命攻齊大獲全勝,邦封韓信為齊王,要韓信繼續進擊楚軍。這時,蒯通勸韓信趁邦和項羽爭戰的時候,脫離邦,自立為王。韓信回答說︰「邦一向對我非常好,我怎能忘恩負義呢?」蒯通說︰「可是當年常山王被圍鉅鹿時,曾派張黶、陳釋前往成安君處求救,未獲傾力相助,以致於兩人反目,後來甚而相互攻伐。最後常山王被打得狼狽而逃,只好殺掉項嬰,捧著他的頭,改投靠漢王。可見就算是刎頸之交的親密好友都靠不住,你如果以為邦絕對不會害你,那你就錯了。」典源中的「奉頭鼠竄」本來是捧著獻敵之頭,狼狽而逃的意思,後來「奉頭」...
負笈擔簦     
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簦,古代有柄的笠,形狀似傘。負笈擔簦指背著書箱,扛著有柄的笠。比喻出外求學。南朝梁.任昉〈求為瓛立館啟〉:「有朋自遠,無用栖憑,皆負笈擔簦,櫛風沐露。」
豚犬     
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1.三國時荊州牧表死後,其子琮投降曹操。操嘗見吳軍船陣整齊,而以孫權比琮,譏琮有如豚犬。見《三國志.卷四七.吳書.吳主權傳》裴松之注引吳歷。
通家     
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2.姻親。《宋書.卷七三.顏延之傳》:「妹適東莞憲之,穆之子也。穆之既與延之通家,又聞其美,將仕之,先欲相見。」
倒屣而迎     
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此處所列為「倒屣相迎」之典源,提供參考。 《三國志.卷二一.魏書.王衛二傅傳.王粲》王粲字仲宣,山陽高平人也。……時邕1>才學顯著,貴重朝廷,常車騎填巷2>,賓客盈坐3>。聞粲4>在門,倒屣5>迎之。粲至,年既幼弱,容狀短小,一坐盡驚。邕曰:「此王公孫也,有異才,吾不如也。吾家書籍文章,盡當與之。」 〔注解〕 (1) 邕:蔡邕(西元132∼192),字伯喈,東漢陳留人。博學,工辭章,天文、術數、書畫、琴藝皆精,創飛白書。熹平四年,奏定六經文字,以隸書四十六碑立於太學門外,是為《熹平石經》。後董卓專政,累遷為左中郎將,故亦稱為蔡中郎。卓死,被王允所捕,死於獄中。有《獨斷》、《蔡中郎集》。 ...
碑誌     
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碑文和墓誌,多為紀念功德而作。《南史.卷七二.文學傳.勰傳》:「勰為文長於佛理,都下寺塔及名僧碑誌,必請勰製文。」《新唐書.卷一二五.張說傳》:「長於碑誌,世所不逮。」也作「碑志」。
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