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百寮
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百官。《文選．班固．東都賦》：「然後撞鐘告罷，百寮遂退。」《文選．潘岳．西征賦》：「痛百寮之勤王，咸畢力以致死。」也作「百僚」。
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否泰
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否，《易經》六十四卦之一，象天地不交，表惡運；泰，《易經》六十四卦之一，象天地交泰，表好運。「否泰」比喻命運的好壞。晉．潘岳〈西征賦〉：「豈地勢之安危，信人事之否泰。」晉．劉琨〈勸進表〉：「昏明迭用，否泰相濟。」
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逼側
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相迫近。《後漢書．卷三一．廉范傳》：「成都民物豐盛，邑宇逼側。」《文選．潘岳．西征賦》：「華夷士女，駢田逼側。」也作「逼仄」、「偪仄」、「偪側」。
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東山
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2.《詩經．豳風》的篇名。共四章。根據〈詩序〉：「東山，周公東征也。」或亦指東征之士既歸而述懷之詩。首章二句為：「我徂東山，慆慆不歸。」
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西臺文化
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。西臺人借由快速戰的作戰行式，在兩百年間，西臺地國國橫掃當時安納托利亞的大部分地區，摧毀古巴比倫，更征服了敘利亞和黎巴嫩等地。 西臺文化的發現約在西元一八三四年十，法國的建築師兼文物古董商查理˙特克斯爾（1807-1871）至安納托利亞的村落進行尋訪，在巴卡科依（Bagazkoy）發現一靜臥在山邊的古遺址，約莫三百英畝大小，而後經由當地村民的告知，查理˙特克斯爾更進一步的找到了具有雕刻的石頭。而後在西元一九零六年的八月二十日，德國柏林大學八比倫和亞述楔形文字專家雨果˙溫克勒（Hugo Winckler,1863-1913...
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流水無情
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1.流水一去不回，毫無情意。唐．李白〈送殷淑〉詩三首之二：「流水無情去，征帆逐吹開。」宋．辛棄疾〈酒泉子．流水無情〉詞：「流水無情，潮到空城頭盡白，離歌一曲怨殘陽。」
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襲人牙後
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軍，後起為建武將軍。朝廷欲平關河，以浩為中軍將軍，都督揚、豫、徐、兗、青五州軍事，以平定中原為己任。征姚襄兵敗，廢為庶人。中軍，職官名。古代軍隊多分為中、左、右三軍，或上、中、下三軍。中軍由主帥親自率領，是軍隊的指揮中樞。
(2) 康伯：韓伯，字康伯，晉潁川長社人，生卒年不詳。殷浩甥。好學，善言玄理，清和有思理，留心文藝。
(3) 牙後慧：別人言談中的智慧。
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大寶
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1.極貴重的寶物。《三國志．卷二一．魏書．衛覬傳》：「夫鹽，國之大寶也。」《文選．潘岳．西征賦》：「唯生與位，謂之大寶。」
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執迷不化
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演變而出，形容人堅持錯誤的觀念而不醒悟。稍晚，南朝梁武帝蕭衍的文章中就使用了這句成語。他在前朝被封為征東將軍，為朝廷帶兵東征，剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉，向當地的領袖喊話，說他們受到良好的教養，只是受制於惡人，才不得不為亂。若歸順朝廷，即能轉禍為福。但若還是「執迷不悟」，與朝廷對抗，一旦大軍壓境，將會萬劫不復。此處的「執迷不悟」就是這樣的用法。
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惟命是聽
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絕對服從命令，不敢違抗。《晉書．卷一二三．慕容垂載記》：「下官殿下之鷹犬，敢不惟命是聽。」《薛仁貴征遼事略》：「公主見問，笑而言曰：『將軍欲過此嶺，何難之有！依我一言，大功必建。』仁貴躬身，遂言：『惟命是聽。』」也作「惟命是從」、「唯命是聽」、「唯命是從」。
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貓頭鷹博士