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橫身     
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從中身進去。宋.孟元老《東京夢華錄.卷五.民俗》:「或見軍鋪收領到鬥爭公事,橫身勸救。」《水滸傳》第一四回:「兩個又要廝併,這吳用橫身在裡面勸,那裡勸得住!」
因此上     
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因這個緣故。元.王實甫《破窯記》第一折:「為因高門不答,低門不就,因此上未曾成其配偶。」《清平山堂話本.花燈轎蓮女成佛記》:「有個做花的女兒叫做蓮女,十分中我意,……你不見我房裡滿花枝?因此上起。」
鋼筆畫     
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全部或部分用鋼筆所作的畫。利用重疊排比的線條,以增強立體感。今常用於圖或漫畫。
蠟扦     
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有尖針可以蠟燭的燭臺。如:「誰幫我去買對蠟扦來?」
三腳採茶戲     
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流行於客家人的劇種。由山歌發展而來。最初以一丑、二旦的對唱表演為主,內容簡單,科打諢,多為即興表演。臺灣光復後,受大陸戲劇影響,內容增加了歷史故事及客族的民間傳說,戲劇規模也擴大。
滴留撲     
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滑倒、跌跤。元.孟漢卿《魔合羅》第二折:「原來是不拴牢,靠著時呀的門開了,滴留撲仰剌叉吃一交。」也作「滴溜撲」。
外呈答     
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戲劇上指角色以外的人對劇中人語加的答話。元.劉唐卿《降桑椹》第一折:「〔王伴哥拿酒壺科云〕眾位長者請酒了。罷罷罷,我嘴對嘴喫罷。〔外呈答云〕不像樣!得也麼!」元.無名氏《獨角牛》第二折:「〔唱〕他道是馬前劍撲手有三十解。〔外呈答云〕好唱也!好唱也!」
編輯器     
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定義可以編排文字的軟體 常見功能文字格式調整、段落格式調整、入圖表 常見軟體WORD:OFFICE系列產品WRITER:OPEN OFFICE系列產品
拐子頭     
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服侍老人的小孩。因如枴杖一般,能幫助老人家行動,故稱為「拐子頭」。《醒世姻緣傳》第七○回:「卻好一個拐子頭小承恩兒出來說:『叫看門的有唱秧歌的過來叫住,老太太待聽唱哩!』」
祭王爺     
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一種民俗活動。王爺,原為對瘟神的尊稱。舊時因醫藥不發達而瘟疫時起,眾人會以作醮的方式來祭拜俗稱「王爺」的瘟疫神。祭典中會將上載神像、旌旗、艦首高掛長幡、艙內載滿各種祭品的王船,或放流海上,或焚燒焦化,象徵已將瘟神送走。後來隨著時代環境的改變,「祭王爺」已不限定在送瘟神,更著重在防邪治祟、保境佑民的功能。並逐漸擴大為祭拜各種代玉皇大帝巡察人間善惡的代天巡狩王爺、千歲。俗稱為「建王醮」。
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