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腹心之疾
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此處所列為「心腹之患」之典故說明，提供參考。「心腹之患」原作「心腹之疾」、「腹心之疾」。《左傳．哀公十一年》記載，春秋時吳王夫差要去攻伐齊國，越王句踐率領部下前去朝見吳王，並贈送財物給吳王及大臣們，吳國大臣們都很高興。只有伍子胥覺得不妙，他想：「這是越王句踐在養肥吳國，讓吳國安逸，失去警戒心，將來好滅了吳國啊！」於是便向吳王諫諍說：「大王去攻齊實在一點意義也沒有，齊國只不過是一塊沒有用處的『石田』，越國才是吳國的『心腹之患』！越王表面上服從我國，但實際上卻圖謀吞併吳國，您不及早滅了越國，以除後患，反而去攻打齊國，真是不智！」吳王夫差不聽勸告，還命伍子胥自殺。後來，吳國果然被越王句踐所滅。另外在...
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連線
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2.將離線狀態轉成可相交互傳輸的狀態。如：「現在讓我們把這兩部電腦連線，以便傳送資料。」
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八斗才
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曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有的才學加起來，還不如自己一人。也由於謝靈運的這種態度，讓他更不見容於權臣之間，幾經貶謫，後來被殺於廣州，年僅四十九歲。後來「才高八斗」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻某人才學極高。
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福利國家
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指干涉自由市場的運作。此一作法也遭到質疑不但無法真正解決問題，反而會使國家支出大量資金，造成虧損，也讓有能力生產之國民，失去自行生產的動力。 關鍵字中文關鍵字：福利國家英文關鍵字：Welfare State 參考文獻註1：葉正。社會學詞彙。台北：風雲論壇。 P.444註2：彭懷真。21世紀社會學。風雲論壇。P.223-234
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唾手可取
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天下，唾掌可決。從今日的形勢看來，並非如此。不妨暫時退守，以待時機。」可惜公孫瓚消極守成的想法，反而讓他忘記了進取之心，加上他親近小人，無法任用賢能，為了積存錢糧而橫征暴斂，失去民心，終至敗亡。後來「唾手可得」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物很容易得到。
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風移俗易
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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名不虛行
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不少知名的俠義之士，像朱家、田仲、王公等人，他們雖然經常違背法律的規範，但因為廉節、有義氣，又懂得謙讓，因而贏得世人的稱頌，絕非空有其名，所以值得為他們立傳。文中也用了「名不虛立」之語。後來「名不虛傳」這句成語就從這裡演變而出，指名聲與實際相符，而非徒有虛名。
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不忠
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不忠誠、不忠心。漢．司馬相如〈喻巴蜀檄〉：「因數之以不忠死亡之罪，讓三老孝悌以不教誨之過。」《三國演義》第五三回：「食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻其地，是不義也。」
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臘八粥
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臘八日時，用雜米豆果所煮成的稀飯。起源於佛教，傳說釋迦牟尼在這一天成道，因此佛教寺院每逢這一天煮粥供佛，後通行於民間。[例]臘八時，媽媽總會用紅豆、桂圓、花生等米果熬成臘八粥，讓我們嚐嚐。 △佛粥、福德粥、福壽粥
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敗走
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戰敗逃走。《五代史平話．唐史．卷上》：「與尚讓在太原接戰，尚讓敗走。」《三國演義》第七回：「與蔡瑁交戰，不到數合，蔡瑁敗走。」
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貓頭鷹博士