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巧取強奪
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再將箱子恢復原狀，寄還給顧愷之。顧愷之發現畫已不翼而飛，不但不生氣，反而說畫像仙人通靈，幻化而去。而蘇軾這首〈次韻米黻二王書跋尾〉詩：「巧偷豪奪古來有，一笑誰似痴虎頭。」就是用這個例子來譏諷米芾這種不當的行為。後來「巧取豪奪」這句成語就從這裡演變而出，用來形容不擇手段地取得權利、財物。
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黃庭堅
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遠，形成宋代最大的詩歌主流-江西詩派，並被奉為祖師。與張耒、晁補之、秦觀並稱蘇門四學士，詩名尤盛，與蘇軾並稱蘇黃，朱弁《曲洧舊聞》：「東坡文章至黃州以後，人莫能及，唯黃魯直詩時可以抗衡。」，為江西詩派之祖。有《豫章黃先生文集》、《山谷琴趣外篇》。
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見義勇發
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如指諸掌
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語本《論語．八佾》：「或問禘之說。子曰：『不知也，知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！』指其掌。」用以比喻對事情熟悉了解或容易辦成。宋．蘇軾〈范文正公文集敘〉：「淮陰侯見高帝於漢中，論劉項短長，畫取三秦如指諸掌。」宋．楊萬里〈荐舉王自中曾集徐元德政績同撫司奏狀〉：「壽皇論天下事，如指諸掌，風生穎脫，有過人者。」
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馬耳秋風
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首之八：「栗里歸來窗下臥，香山老去病中詩。東風馬耳塵勞後，半夜雞聲睡熟時。」而「馬耳東風」則見於宋代蘇軾〈和何長官六言次韻〉詩五首之五：「青山自是絕色，無人誰與為容。說向市朝公子，何殊馬耳東風。」指的正是對事情漠不關心。
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自固不暇
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猶「自顧不暇」。見「自顧不暇」條。01.宋．蘇軾〈私試策問〉七首之三：「今也天下為一，獨以關中之地，西備羌戎，三方無敵國之憂，而又內引百郡以為助，惴惴焉自固之不暇；以百倍之勢，而無昔人分毫之功，此不可不論也。」
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弭節
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節，車行的節度。弭節指停車。《楚辭．屈原．離騷》：「吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。」宋．蘇軾〈次韻孔文仲推官見贈〉詩：「候吏報君來，弭節江之湄。」
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典鷫鷞裘
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漢時司馬相如與卓文君還居成都，家徒四壁，相如便把所穿的鷫鷞裘抵押與人去賒酒，與文君暢飲。見《西京雜記》卷二。後以典鷫鷞裘形容情誼深厚。宋．蘇軾〈次韻孔常父送張天覺〉詩：「送君應典鷫鷞裘，憑仗千鍾洗別愁。」宋．陸游〈題湖邊旗亭〉詩：「春色初回杜若洲，佳人又典鷫鷞裘。」
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一念之錯
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此處所列為「一念之差」之典故說明，提供參考。「一念」，是指心中的念頭。「一念之差」這個成語的意思是指：一個念頭的差錯。在宋朝蘇軾的〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩中即可看到「一念差」的用法：「我本三生人，疇昔一念差。前生或草聖，習氣餘驚蛇。」意思是說他三生都是人，因一念之差，未能得道。前輩子或許是張旭，所以書法還留點放縱的習氣。後來「一念之差」可能就是出自此處，用來指一個念頭的差錯。如宋．陸游〈丈人觀〉詩：「我亦宿誦五千文，一念之差隨世紛。」又如《警世通言．卷三五．況太守斷死孩兒》：「這般會合，那些個男歡女愛，是偶然一念之差。」
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田舍翁
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田家老農。唐．白居易〈秦中吟〉詩：「有一田舍翁，偶來買花處。」宋．蘇軾〈歸宜興留題竹西寺〉詩三首之一：「十年歸夢寄西風，此去真為田舍翁。」
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貓頭鷹博士