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禮炮
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一種軍禮。凡在重要慶典及對元首、高級軍政長官、外國貴賓致敬時鳴放的炮。其放射次數視慶典及受禮者身分而定。通常在升旗以後、降旗以前鳴放，且第一聲禮炮應與樂隊演奏同時發出。如：「友邦元首到場觀禮，接機時我國即以禮炮迎接致意。」
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背本趨末
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此處所列為「捨本逐末」之典源，提供參考。 ＃《呂氏春秋．士容論．上農》1>三曰：古先聖王之所以導其民者，先務於農民。農非徒為地利也，貴其志也。民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死其處而無二慮。民舍2>本而事3>末，則不令；不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末，則其產約4>；其產約而輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠志，無有居心5>。民舍本而事末，則好智6>；好智則多詐，多詐則巧法令7>，以是為非，以非為是。 〔注解〕
(1) 典故或見於《戰國策．齊策四》。
(2) 舍：通「捨」，音ㄕㄜˇ，捨棄。
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攀龍附驥
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2.趨附權貴，以求進升。《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》裴松之注引《魏略》：「當垂宿念，為之先後，使獲攀龍附驥，永自固定。」也作「攀龍附鳳」。
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顯要
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相似詞：貴顯、貴要
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戰火
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古代舉烽火以示防警，今則泛指戰爭。[例]許多珍貴的寶物在戰火中損毀，實在令人惋惜！
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赴死如歸
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司馬。決獄折中，不殺不辜，不誣無罪，臣不如賓胥無，請立為大司理。犯君顏色，進諫必忠，不辟死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立以為大諫之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不為也。君若欲治國彊兵，則五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。」桓公曰：「善。」 〔注解〕
(1) 盡地之利：據新編諸子集成本《管子》原作「多眾盡地之利」，義難解。或疑「多眾」為衍文，今據刪。
(2) 廣牧：廣大的牧地。
(3) 結轍：車子的軌跡交錯。車不結轍，喻善於指揮戰車，使戰車不亂。
(4) 旋踵：轉身，指畏縮退後。士不旋踵，指戰士不退縮。
(5) 鼓：激勵、使振作。
(6) 王子城父：春秋時齊國人，生卒年...
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榜文
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官府揭示的文告。《薛仁貴征遼事略》：「英公令長安市心立起義軍旗，旗下張掛榜文。」《水滸傳》第二三回：「行到廟前，見這廟門上貼著一張印信榜文。」
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不世之藝
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世所罕見的才藝、不常見的才能。明．凌濛初《紅拂記》第三齣：「一妹以天人之姿，蘊不世之藝。從夫之貴，以盛軒裳。」
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經心
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1.煩心、纏繞於心。《抱朴子．外篇．崇教》：「而貴游子弟，生乎深宮之中，長乎婦人之手，憂懼之勞，未常經心。」南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》：「為是塵務經心，天分有限。」
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閥閱
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2.借指巨室世家。《幼學瓊林．卷三．宮室類》：「貴族稱為閥閱，朱門乃豪之第。」也作「伐閱」。
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貓頭鷹博士