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模糊集合理論
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由美國人札德(L.A.Zadeh）在西元一九六五年創立的一種數學理論。強調人類的思維、推理及對周遭事物的認知，在本質上都是相當模糊的，因此認為以精確為導向的傳統分析方法，已不完全適用於以人為中心的系統上，必須以模糊算則分析法取代傳統的數量方法。此種理論的應用領域非常廣，舉凡以生命行為為主要角色的系統所組成的體系，都可以此理論探討之。以工業設計為例，結合此種理論之產品將更為人性化，符合實際的需求，如洗衣機將可隨衣物多寡、髒汙程度等而自動調整水位與清洗時間；冰箱則可隨食物種類、數量而調整溫度等。這些產品將明顯產生節省水電的效益。
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飄風暴雨
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暴風驟雨。指來勢急而猛的風雨。《呂氏春秋．慎大覽．慎大》：「襄子曰：『江河之大也不過三日，飄風暴雨日中不須臾。』」宋．張君房《雲笈七籤》卷九一：「大者用兵侵伐，小者居傲凌下，用心奢廣，譬猶飄風暴雨，不可長久。」也作「飄風急雨」、「飄風驟雨」。
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買笑
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1.以金錢買得美人一笑。宋．歐陽修〈減字木蘭花．留春不住〉詞：「風和月好，辦得黃金須買笑，愛惜芳時，莫待無花空折枝。」
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飛沙揚礫
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形容風力迅猛。《宋書．卷三四．五行志五》：「暴風迅起，從丑上來，須臾轉從子上來，飛沙揚礫。」也作「飛沙走礫」、「飛砂揚礫」。
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名籍
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2.官妓的樂籍。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第八出》：「我兄弟說得自是，它如今須脫了名籍。」
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天相吉人
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，上天或者先順著他，等他作惡多端後再加以懲罰，也或者讓他有善終，結果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下，而不是靠戰爭。您不如先答應他，然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德，我們順服於他也無妨；若楚王暴虐淫亂，楚國本身就將拋棄他，那麼還會有誰來跟我們爭戰呢？」在此，司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」，是說晉、楚兩個大國要由誰來統率天下，必須依憑天意來決定。後來這兩個詞語被合用成「吉人天相」，用來形容吉善的人自有上天的幫助。
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流動人口
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因職業、生活、就學、旅行等因素，暫居於他地，但戶籍尚未遷出者。
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根苗
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2.比喻事物的本源、來由。元．劉唐卿《降桑椹》第二折：「他可便單題著咱名號，我須索從頭至尾問個根苗。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷四．灤陽消夏錄四》：「大凡風流佳話，多是地嶽根苗。」
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道路中心樁
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一種都市計畫樁。豎立在道路中心，作用在確定道路的位置，如果埋設在現有道路上時，為了避免損壞及妨礙交通，須在樁頂上加鑄鐵護蓋，作為保護之用。
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沒有不散的筵席
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總有分離，終須一別。《紅樓夢》第七二回：「俗語說：『千里搭長棚，沒有個不散的筵席。』再過三二年，咱們都是要離這裡的。」
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貓頭鷹博士