:::
資料庫查詢時間：140.6247 ms
共 1005 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
牙牌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.一種用象牙或骨、角等製成的玩具。共三十二張，作長方形，面雕二到十二個圓點，錯綜或疊排列。後世用為賭具，或用以占卜。也稱為「骨牌」。
|
|
名顯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
名聲顯揚。《文選．張悛．為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表》：「威震群狡，名顯往朝，桓王才武，弱冠承業。」《文選．東方朔．非有先生論》：「傳國子孫，名顯後世，民到於今，稱之以遇湯與文王也。」
|
|
高文大冊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.思想高深的大著作。宋．陸九淵〈續書何始於漢〉：「康衢之謠，擊壤之歌，後世高文大冊，不能無忝。」也作「高文典冊」。
|
|
附翼攀鱗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
９０），字子淵，春秋魯國人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。騫指閔子騫（西元前５３６∼前４８７），名損，字子騫，春秋魯國人。孔子弟子，以孝友聞，和顏淵以德行並稱。
(2) 惡：音ㄨ，同「烏」。如何、怎麼，表示反問的語氣。
(3) 寢：藏也，湮沒不彰。
(4) 攀龍鱗，附鳳翼：比喻攀附孔子之道。
(5) 巽以揚之：比喻得孔子盛名之助。巽，音ㄒㄩㄣˋ，易經八卦之一，基本卦象為風，此處指風。
(6) 勃勃：輕迅的樣子。
|
|
目不定睫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
字子輿。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為宗聖、曾子。
(2) 布衣：平民。〔參考資料〕 另可參考：漢．荀悅《前漢紀．卷七．文帝紀上》
|
|
禍稔蕭牆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞『有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。』蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則脩文德以來之。既來之，則安之。今由與求1>也，相2>夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析3>而不能守也，而謀動干戈4>於邦內。吾恐季孫5>之憂，不在顓臾6>，而在蕭牆7>之內也。」 〔注解〕
(1) 由與求：由，仲由（西元前５４２∼前４８０），春秋魯國卞人，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在...
|
|
顧繡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
明代顧名世之媳繆氏擅刺繡，孫媳韓希孟摹繡古今名畫極為神妙。後顧家中落，名世曾孫女設帳授徒，顧繡之名始著，並對後世陳設性的刺繡形成深遠的影響。後泛指江南一帶的繡品為顧繡。《儒林外史》第四一回：「毗陵女士沈瓊枝，精工顧繡，寫扇作詩。」
|
|
雅爾達會議
瀏覽人次:0
收藏人次:0
西元一九四五年二月四日至十二日，美國總統羅斯福、英國首相邱吉爾、前蘇聯總理史達林在克里米亞半島的雅爾達港所舉行的會議。會中決定擊破德國的方策，戰後世界的措置，及大陸東北、外蒙地區處置之方。
|
|
利鞅名韁
瀏覽人次:0
收藏人次:0
三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為至聖先師。
(6) 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺範。躅，音ㄓㄨˊ。
(7) 顏、閔：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳過。後世稱為復聖，列於孔門德行科。閔子騫（西元前５３６∼前４８７）名損，字子騫，春秋魯人。孔子弟子，以孝友聞，和顏回同列德行科。
(8) 極摯：所達到的最高境界。
(9) 繫攣：戀念不捨。攣，音ㄌㄩㄢˊ，通「戀」。
(10) 世教：當世的正統思想、禮教，此指周公、孔子之儒教。
...
|
|
肅然生敬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
(2) 桑榆之光：日落時從桑、榆樹梢上射出的餘暉，比喻人的晚年。
(3) 朝陽：早晨的太陽。朝，音ㄓㄠ。
(4) 高足：古稱最上等的良馬，後用作對他人弟子的美稱。
(5) 肅然增敬：莊嚴地增加了恭敬之心。肅然，莊嚴恭敬地。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士