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佛教音樂
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歌頌佛德的清淨音聲或曲調。釋迦牟尼時代，出家人對於歌舞的態度頗為謹慎，在他們圓寂後，為了宗教的傳教與教團的維持，遂有經典朗誦的產生，而逐漸發展成為音樂。佛教音樂自印度傳入中國後，大盛於唐室宮廷，並促成唐代樂舞的高度發展。主要用於講經儀式、朝暮課誦以及道場懺法，藉以啟請十方諸佛菩薩、讚詠聖賢或誦持經典。由於所授淵源不同，故分為南北兩體，閩南以較熱鬧的鼓山調為主，後來並發展為子弟戲；北方則以正統的海潮音為主，所唱出的梵音如海浪般有波波相湧，層層相交之感。
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鼠肝蟲臂
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形容微賤的事物。參見「蟲臂鼠肝」條。宋．陸游〈成都歲暮始微寒小酌遣興〉詩：「鼠肝蟲臂元無擇，遇酒猶能罄一歡。」
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肴蔌
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肉類與蔬菜。《文選．顏延之．三月三日曲水詩序》：「肴蔌芬藉，觴醳泛浮。」南朝梁．宗懍《荊楚歲時記．十二月》：「歲暮家家具肴蔌，詣宿歲之位，以迎新年。」
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捕影拿風
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方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽，聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕
(1) 洋洋：充滿的樣子。
(2) 盪盪：浮誇不實的樣子。
(3) 係風：縛住風。「係」通「繫」。
(4) 捕景：捕捉影子。「景」，「影」的初文。
(5) 距：抗、違。通「拒」。
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伍員乘潮
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傳說伍員忠諫含冤而死，囑其子投屍江中，欲朝暮乘潮，以觀吳之敗。是以錢塘潮頭怒湧，時見伍員乘素車白馬居其上。當地以員化為濤神，立廟祀祠。
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青雲平地
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此處所列為「平步青雲」之典源，提供參考。 １、「平步」：唐．白居易〈潯陽歲晚寄元八郎中庾三十二員外〉詩（據《全唐詩．卷四四○．白居易》引）閱水年將暮，燒金道未成。丹砂不肯死，白髮自須生。病肺慚杯滿，衰顏忌鏡明。春深舊鄉夢，歲晚故交情。一別浮雲散，雙瞻列宿榮。螭頭階下立，龍尾道前行。封事1>頻聞奏，除書2>數3>見名。虛懷事僚友，平步取公卿。漏盡雞人報，朝迴幼女迎。可憐白司馬，老大在湓城。 〔注解〕
(1) 封事：古代臣子奏事，以皂囊封板，防止洩露，稱為「封事」。
(2) 除書：任命官職的文書。
(3) 數：音ㄕㄨㄛˋ，頻頻、屢次。 ２、「青雲」：《史記．卷七九．范雎蔡澤列傳．范雎》范雎既...
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三兩
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二三。唐．岑參〈山房春事〉詩二首之二：「梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。」宋．蘇軾〈惠崇春江晚景〉詩二首之一：「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。」
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安禪
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安坐修習禪法。南朝梁．張纘〈南征賦〉：「尋太傅之故宅，今築室以安禪。」唐．王維〈過香積寺〉詩：「薄暮空潭曲，安禪制毒龍。」
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禁火
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1.嚴禁升火。《後漢書．卷三一．廉范傳》：「舊制禁民夜作，以防火災。……百姓為便，乃歌之曰：『廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。』」
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握風捕影
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方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽，聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕
(1) 洋洋：充滿的樣子。
(2) 盪盪：浮誇不實的樣子。
(3) 係風：縛住風。「係」通「繫」。
(4) 捕景：捕捉影子。「景」，「影」的初文。
(5) 距：抗、違。通「拒」。
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貓頭鷹博士