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庉
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樓牆。《說文解字．广部》：「庉，樓牆也。」
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了無所有
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此處所列為「一無所有」之典故說明，提供參考。「一無所有」就是什麼都沒有。見用於敦煌變文《㠠山遠公話》。《㠠山遠公話》是一則記載僧人惠遠生平事蹟的故事。文中，善慶即是惠遠，他為宰相崔相公解釋何為「無形」：「佛法是無形的，就像映在水中的月亮，憑空生起的風，是虛無空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬法皆無，一無所有」來表示「無形」。又如五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：「逮旬日，鈞異其事，馳往舊遊訪之，則向之花竹一無所有，但見頹垣壞棟而已。」鈞回到當日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不見了，看到的卻是倒塌的牆、傾毀的房屋。引文中「一無所有」，也是指什麼都沒有的意思。
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矯枉過甚
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生卒年不詳。本姓公孫，名包胥，因封於申，故又稱申包胥。伍員助吳伐楚，攻入楚都城郢，包胥入秦求援，依庭牆哭七日，秦王乃遣兵幫助楚國平定國難。後楚昭王論功行賞，逃而不受。
(8) 秦：國名，西元前２４８∼２０７。周孝王封伯益的後代於秦地，地約當在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，孝公時定都咸陽，得商鞅變法圖強，積極東侵。秦王政二十六年 (西元前２２１）統一天下，後為劉邦所滅。
(9) 于斧漁子：于斧，春秋時地名。漁子，漁夫。
(10) 適：正好。
(11) 還：返。
(12) 越：春秋時諸侯國，姒姓。建都於會稽。曾占有今江蘇、浙江及山東的一部分，後滅於楚。
(13) 楚：周成王封熊繹於楚...
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執迷不化
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此處所列為「執迷不悟」之典源，提供參考。 ※＃晉．釋道恆〈釋駁論〉（據《弘明集．卷六》引）1>然垣牆峭峻，故罕得其門；器宇幽邃，稀入其室。是以道濟彌綸，而理與之乖；德包無際，而事與之隔。子執迷自畢2>，沒齒3>不悟，蓋有以也。夫日月麗天，而瞽者莫睹其明；雷電震地，而聾者不聞其響，是誰之過與？而方欲議宮商之音，蔑文章之觀，真過之甚者。 〔注解〕
(1) 典故或見於南朝梁．武帝〈移檄京邑〉。
(2) 自畢：自我限制。
(3) 沒齒：終身，永遠。〔參考資料〕 南朝梁．武帝〈移檄京邑〉（據《梁書．卷一．武帝本紀》引）今資斧所加，止梅蟲兒、茹法珍而已。諸君咸世冑羽儀，書勳王府，皆俛眉姦黨，受制凶威...
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惡少
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品行不良、為非作歹的少年。唐．韓愈〈寄盧仝〉詩：「昨晚長鬚來下狀，隔牆惡少惡難似，每騎屋山下窺闞，渾舍驚怕走折趾。」《五代史平話．梁史．卷上》：「有個富人黃宗旦，家產數萬，販鹽為生，喜聚集惡少。」也稱為「惡少年」、「惡子」。
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飛簷走脊
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能在屋簷、屋脊上行走如飛。形容行動矯捷，武技高超。如：「他從小就學會了飛簷走脊的本事，這小小的一座圍牆，如何困得住他。」也作「飛簷走壁」。
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胎神
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民間的傳說。傳說胎兒的元神有神靈存在，凡是屋內的東西都可能有胎神存在，而且隨著月齡不同，胎神的位置也會改變，所以孕婦不能隨便移動家中的任何物品，或修理任何東西。傳說胎神於特定的時間，存在於特定的場所，如在門時，稱為「胎神占位」；在床時，稱為「胎神占床」。如果在牆上貼一張寫上「胎神在此」的紅紙條，胎神就會在固定的位罝，不會到處移動。
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矯枉過中
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生卒年不詳。本姓公孫，名包胥，因封於申，故又稱申包胥。伍員助吳伐楚，攻入楚都城郢，包胥入秦求援，依庭牆哭七日，秦王乃遣兵幫助楚國平定國難。後楚昭王論功行賞，逃而不受。
(8) 秦：國名，西元前２４８∼２０７。周孝王封伯益的後代於秦地，地約當在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，孝公時定都咸陽，得商鞅變法圖強，積極東侵。秦王政二十六年 (西元前２２１）統一天下，後為劉邦所滅。
(9) 于斧漁子：于斧，春秋時地名。漁子，漁夫。
(10) 適：正好。
(11) 還：返。
(12) 越：春秋時諸侯國，姒姓。建都於會稽。曾占有今江蘇、浙江及山東的一部分，後滅於楚。
(13) 楚：周成王封熊繹於楚...
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乘堅驅良
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乘坐堅固的車輛，驅策肥壯的良馬。形容生活奢侈。《史記．卷四一．越王句踐世家》：「至如少弟者，生而見我富，乘堅驅良逐狡兔，豈知財所從來，故輕棄之，非所惜吝。」《後漢書．卷一○．皇后紀上．和熹鄧皇后紀》：「今末世貴戚食祿之家，溫衣美飯，乘堅驅良，而面牆術學，不識臧否，斯故禍敗之所從來也。」也作「乘堅策肥」、「乘輕驅肥」。
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門坊
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屋前庭院圍牆的門，上有屋簷，外與街道相通。《初刻拍案驚奇》卷一二：「兩步那來一步，走到面前，卻是一座雙簷滴水的門坊，那兩扇門，一扇關著，一扇半掩在那裡。」
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貓頭鷹博士