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乞養
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乞求解職返里，以便供養尊親。宋．曾鞏〈庫部員外郎知臨江軍范君墓志銘〉：「以乞養太夫人，得監江寧府鹽稅。」清．袁枚《隨園詩話補遺》卷三：「公出將入相，以忠勛爵至上公，而余乞養還山，賣文為活。」
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厲神
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傳說中附在靈巫身上的神。《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「昔余夢登天兮，魂中道而無杭。使厲神占之兮，曰有志極而無旁。」
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出口入耳
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語本《左傳．昭公二十年》：「王曰：『言出于余口，入于爾耳，誰告建也？』」後泛指兩人私下談論，謹守祕密，不讓別人知道。《後漢書．卷三六．張霸傳》：「溫前執其手曰：『子忠於我，我不能用，是吾罪也，子何為當然！且出口入耳之言，誰今知之！』」
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口呿目瞪
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此處所列為「目瞪口呆」之典源，提供參考。 唐．皇甫枚《三水小牘．卷下．夏侯禎黷女靈皇甫枚為禱乃免》汝州魯山縣西六十里，小山間有祠曰「女靈觀」。其像獨一女子焉，低鬟嚬蛾，豔冶而有怨慕之色。……咸通末，余調補縣印吏，實尸嘗祭，與同舍生譙國夏侯禎偕行。祭畢，與禎縱觀祠內，禎獨眷眷不能去，乃索卮酒酹曰：「夏侯禎少年，未有配偶，今者仰覿靈姿，願為廟中掃除之隸，神其鑒乎！」既舍爵，乃歸。其夕1>，夏侯生惝恍2>不寐，若為陰靈所中。其僕來告，余走視之，則目瞪口噤3>不能言矣。余謂曰：「得非女靈乎？」禛頷焉。余命吏載楮鏹，潔尊席而禱……奠訖，夏侯生康豫如故。 〔注解〕
(1) 夕：夜晚。
(2) 惝恍：音...
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故態萌
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此處所列為「故態復萌」之典源，提供參考。 唐．劉禹錫〈砥石賦〉（據《劉禹錫集．卷一．賦》引）有客自東，遺余越砥。圭形石質，蒼色膩理。剷其鱗皴，滑以滫瀡。如衣澣垢，如鼎出否。霧盡披天，苹開見水。拭寒焰以破眥，擊清音而振耳。故態復還，寶心1>再起。既賦形2>而終用，一蒙垢焉何恥？感利鈍之有時兮，寄雄心於瞪視。 〔注解〕
(1) 寶心：雄心。
(2) 賦形：天賦的形體。
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音徽
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美音、德音。《文選．劉孝標．重答劉秣陵沼書》：「余悲其音徽未沬而其人已亡，青簡尚新而宿草將列，泫然不之涕之無從也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．頌贊》：「年積愈遠，音徽如旦。」
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太卜
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古代卜筮官之長。《楚辭．屈原．卜居》：「往見太卜鄭詹尹曰：『余有所疑，願先生決之。』」《史記．卷一二七．褚少孫補．日者傳》：「自古受命而王，王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉！……太卜之起，由漢興而有。」
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火頭
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5.邊疆地區少數民族的小頭領。《明史．卷三一一．四川土司列傳一．烏蒙烏撒東川鎮雄四軍民府》：「於是主立阿固，而先立其父阿章。章尋病死，阿固不為夷眾所服，往復察勘。者氏及四十八目、十五火頭等共推阿卜。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷九下．滇遊日記十一》：「有聚落倚坡，東向羅列，是為蠻邊。覓火頭不見，其妻持檄，覓一僧讀之，延余坐竹欄上而具餐焉。」
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隻立
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孤立。《三國志．卷四二．蜀書．郤正傳》：「少以父死母嫁，單煢隻立。」《宋書．卷九三．隱逸傳．陶潛傳》：「嗟余寡陋，瞻望靡及。顧慚華鬢，負景隻立。」
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滃鬱
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雲氣盛出的樣子。《楚辭．王襃．九懷．昭世》：「覽舊邦兮滃鬱，余安能兮久居。」
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