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布衣葦帶
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平民百姓。參見「布衣韋帶」條。《儒林外史》第八回：「公子好客，結多少碩彥名儒；相府開筵，常聚些布衣葦帶。」
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腹心相照
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來所要對付的便是將軍。將軍不如保持中立，與兩王三分天下，鼎足而立。這樣一來，不但將軍可保全自身，天下百姓也可免於戰禍。」然而韓信感念劉邦對他的知遇之恩，加上他自恃有功，認為劉邦不會對付自己，也拒絕了蒯通的提議。韓信雖深諳兵法，卻不懂政治，不像張良、蕭何懂得自保之道，又好大喜功，過於相信劉邦的為人。後來項羽自刎於烏江，楚軍敗亡，劉邦即削去韓信兵權，黜為淮陰侯。最後韓信被呂后以謀反罪名誅殺，夷其三族，這便是一代名將的下場。後來《史記》原文中的「披腹心，輸肝膽」演變成「肝膽相照」這句成語，用來比喻赤忱相處。
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舍本事末
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事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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謀深慮遠
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此處所列為「深謀遠慮」之典故說明，提供參考。「深謀遠慮」即深遠而周到的計謀與思慮，語見漢代賈誼的〈過秦論〉。〈過秦論〉內容主要講述秦朝治國的過失，收錄於《史記．卷六．秦始皇本紀》中的一段提及陳涉的起義。陳涉，名勝，字涉，秦朝人，秦二世時與吳廣起兵抗秦，當時因天下百姓皆苦於秦朝苛政，故群起投入陳涉所率領的義勇軍。賈誼以為，陳涉的地位低微，擁有的武器不精良，他的軍隊也比不上過去齊、楚等九國，謀略與用兵之道更不及昔日的將士，然最終能取得勝利，完全是因為秦王不施仁義，所以自毀長城。文中說到陳涉「深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉（ㄒㄧㄤˋ）時之士也」，把智識有限的陳涉對比於當時高官名將的「深謀遠慮」，如此...
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民房
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百姓人民所居住的房屋。如：「昨日祝融肆虐，民房焚燬五棟。」
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胡為亂做
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。承業治家嚴毅，小過無所容恕，一姪為磁州副使，以其殺河西賣羊客，承業立捕斬之。常誡瓘等曰：「汝車渡村百姓劉開道下賊1>，慣作非為，今須改行，若故態2>不除，死無日3>矣。」故瓘所至不敢誅求。晉天褔中，為密州刺史，秩滿入居環衛。乾祐三年夏，卒於官。輟視朝一日。 〔注解〕
(1) 劉開道下賊：此句疑有脫文。疑意為張承業謂張瓘過去曾跟從劉開道作賊。
(2) 故態：舊日或平常的舉止狀態。
(3) 無日：沒有一定的日子。指隨時都有可能。
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殫精畢思
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文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建...
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無與為比
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此處所列為「無與倫比」之典源，提供參考。 ※三國魏．華歆〈請受禪上言〉（據《三國志．卷二．魏書．文帝紀二》裴松之注引《獻帝傳》）漢自章、和之後，世多變故，稍以陵遲，洎乎孝靈，不恆其心，虐賢害仁，聚斂無度，政在嬖豎，視民如讎，遂令上天震怒，百姓從風如歸；當時則四海鼎沸，既沒則禍發宮庭，寵勢並竭，帝室遂卑，若在帝舜之末節，猶擇聖代而授之，荊人抱玉璞，猶思良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。漢朝委質1>，既願禮禪2>之速定也，天祚率土3>，必將有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所謂論德無與為比，考功無推讓矣。天命不可久稽，民望不可久違，臣等慺慺，不勝大願。伏請陛下割撝謙之...
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豐實
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豐富充實。《三國志．卷一一．魏書．國淵傳》：「淵屢陳損益，相土處民，計民置吏，明功課之法，五年中倉廩豐實，百姓競勤樂業。」亦「豐足」。
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亂作胡為
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。承業治家嚴毅，小過無所容恕，一姪為磁州副使，以其殺河西賣羊客，承業立捕斬之。常誡瓘等曰：「汝車渡村百姓劉開道下賊1>，慣作非為，今須改行，若故態2>不除，死無日3>矣。」故瓘所至不敢誅求。晉天褔中，為密州刺史，秩滿入居環衛。乾祐三年夏，卒於官。輟視朝一日。 〔注解〕
(1) 劉開道下賊：此句疑有脫文。疑意為張承業謂張瓘過去曾跟從劉開道作賊。
(2) 故態：舊日或平常的舉止狀態。
(3) 無日：沒有一定的日子。指隨時都有可能。
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貓頭鷹博士