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膽驚心顫
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。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是菩提无住相。若未來得菩提，未來之事有何憑，現在推窮又是無。」……彌勒告世尊：「世尊，維摩居士說爾許多來由，我於當日都無1>（祗）對。會中有二百天人，聞居士談揚，盡懷歡喜之心，皆獲无生法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3>卑...
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調勻
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2.協調。《二刻拍案驚奇》卷二六：「況且三家相形，便有許多不調勻處。假如要請一個客，做個東道。這家便嫌道：『何苦定要在我家請！』」
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老米飯
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用久藏色黃的米煮成的飯，黏性、香味俱差。常用以比喻生活狀況不佳，吃的不好。如：「經濟不景氣，公司裁員，他只好回家吃老米飯。」
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風靡雲蒸
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比喻事物風行的快而迅速。南朝梁．鍾嶸〈詩品序〉：「況八紘既奄，風靡雲蒸，抱玉者聯肩，握珠者踵武。」也作「風靡雲湧」。
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兵無血刃
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此處所列為「兵不血刃」之典故說明，提供參考。荀況（西元前３１３∼前２３８）戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。學說本於孔子，著書數萬言，主張禮治而倡「性惡」之說，韓非、李斯均為其學生。後世尊稱為「荀卿」、「荀子」。有一天，荀子的弟子陳囂問荀子說：「先生論兵，常以仁義為本。具有仁心的人是愛人的，行義的人是遵循道理的，那還用兵幹甚麼呢？世界上所以有戰爭的原因，就是為了爭奪啊！」荀子回答說：「具有仁心的人自必愛人，因為他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，...
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璠璵
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一種產於魯國的美玉。明．梁辰魚《浣紗記》第七齣：「況纍纍數對璠璵，更纖纖一雙花蕊。」
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謀臣如雨
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形容智謀之士極多。漢．李陵〈重報蘇武書〉：「當此之時，猛將如雲，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免，況當陵者。」《隋唐演義》第五一回：「此人東征西蕩，爭入長安，與其父坐承大統，兵精糧足，手下猛將如雲，謀臣如雨。」
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發奸摘隱
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舉發隱匿的惡人惡事。形容吏治精明。《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「再說陸公在任，分文不要，愛民如子，況又發奸摘隱，剔清利弊，奸宄懾伏，盜賊屏跡。」也作「發姦擿伏」。
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暮景
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2.老年的景況。也作「莫景」。
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碧城
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傳說中仙人所居住的地方。唐．李商隱〈碧城詩〉三首之一：「碧城十二曲闌干，犀辟塵埃玉辟寒。」清．況周頤〈曲玉管．兩槳春柔〉詞：「茫茫桑海，碧城往事愁重省。」
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貓頭鷹博士