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西王母
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神話傳說中的女神。原是掌管災疫和刑罰的怪神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。相傳西王母住在崑崙山的瑤池，園裡種有蟠桃，食之可長生不老。也稱為「金母」、「瑤池金母」、「王母」、「王母娘娘」。
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福利國家
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指政府透過有計畫、有組織的政策法令、方案措施，提供教育、衛生、所得維持、住宅等服務，來照顧人民生活以積極保障人民權利、促進人民福祉。但因福利業務及預算不斷膨脹，造成政府財務負擔日益沉重，所以近來逐漸演變成由政府、企業界、國民共同推動的福利多元化政策，以達到均衡。
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唾手可取
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此處所列為「唾手可得」之典故說明，提供參考。三國時代，群雄並起，公孫瓚據有冀州，與袁紹對峙，情勢本大有可為。但在一連串的戰爭之中，公孫瓚敗多勝少，原本的雄心壯志逐漸地消磨殆盡，於是興起了避世的念頭。公孫瓚找到了易守難攻的易京做為據點，將之建築成堅不可摧的堡壘。他先在堡壘的外圍挖掘了十道塹壕，又在其內填起多座高大的土丘，土丘之上再建築高樓，自己便住在當中最堅固、高大的高樓之內。他又在堡壘之中儲存了三百萬斛的米糧，打算休養生息，直到天下大勢底定。有人問公孫瓚為何如此時，他回答說：「當初我以為平定天下，唾掌可決。從今日的形勢看來，並非如此。不妨暫時退守，以待時機。」可惜公孫瓚消極守成的想法，反而讓他...
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伏尸
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屍體橫倒地上。《文選．陳琳．檄吳將校部曲文》：「伏尸千萬，流血漂櫓，此皆天下所共知也。」《文選．賈誼．過秦論》：「追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。」也作「伏屍」。
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臁
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脛的兩旁，即小腿兩側。如：「臁瘡」、「臁骨」。
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一口箱子
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箱子」是姚一葦發表的第六個劇本，寫於一九七三年。主要內容是主角阿三對他的箱子的眷戀，以至不知就裡被追逐到為該箱子而死。全劇分為四場，第一場首先呈現戲中兩位主要人物──老大和阿三──的來龍去脈，透過他們漫無頭緒的對白我們得知他們正處於失業的狀態，以及他們的背景。第二場說明另一樁事件，但該事件只是陪襯作用，用來作為後來阿三悲劇命運的伏線，同時也說明群眾愚昧盲目的一面。第三場大約是本劇的主戲，在一座破舊古廟裡，透過老大和阿三的囈語我們更進一步洞悉他們兩個人的孩提經驗以及由此所發展出來的心理背景。第四場是悲劇動作的高潮和結束。全...
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風馬不接
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此處所列為「風馬牛不相及」之典故說明，提供參考。據《左傳．僖公四年》載，魯僖公四年時，齊桓公以諸侯的軍隊攻打蔡國，蔡國潰敗後，接著又進兵征討楚國。楚成王便派遣使者前去交涉說：「齊國地處北海，楚國地處南海，兩國相距遙遠，毫無利害關係和牽連。即便放逸馬牛雌雄相誘相追逐，也不可能發生越界的事。不知貴國為什麼要攻打我們呢？」後來雙方估量彼此實力相差無幾，真打起來，大家都無好處。便結盟和好，結束這件事情。後來「風馬牛不相及」被用來比喻事物彼此之間毫不相干。
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金屬疲勞
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是指金屬零件在長時間反覆受力，當其負荷超過承受的疲勞極限或強度時，逐漸產生龜裂進而斷裂的現象。
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喬伊斯
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（布魯姆為《尤利西斯》的主要人物），用以紀念這位偉大的愛爾蘭文學家。近些年來，對「布魯姆日」的慶祝也逐漸的超越了都柏林一城的範圍，擴展到越來越多的其他城市。奈波爾說﹕「我沒法讀喬伊斯。他是個快要瞎了的作家，我理解不了快瞎了的人寫的東西，他就知道寫都柏林和他自己的反叛、天主教的罪過。他對世界不感興趣……他的作品沒有普世意義……他的想像力太差，無聊地記錄他周圍那些瑣碎事。」翻譯過《尤利西斯》的中國作家蕭乾曾在《瑞士之行》中表示：「這裡躺著世界文學界一大叛徒。他使用自己的天才和學識向極峰探險，也可以說是浪費了一份稟賦去走死胡同...
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鮑羅定
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人名：(1)（Alexander P. Borodin，西元1833～1887）俄國作曲家、化學家，一生致力於音樂及科學研究，同時在聖彼德堡創立女子醫學學校，也是俄國婦女權益倡導者。作品有歌劇《伊果王子》，歌曲〈睡美人〉、〈海洋皇后〉、〈阿拉伯之歌〉、〈神祕的花園〉等。(2)（Mikhail Borodin，西元1884～1951）俄國人，原籍猶太，為著名的共產國際（Communist International）代表。民國十二年（西元1923年）奉派到廣州，任共產國際中國代表與蘇聯駐廣州政府全權代表，之後任國民黨政治委員會顧問。民國十六年（西元1927年）離開中國返回俄國。也譯作「鮑羅廷」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士