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飯坑酒囊
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際，有才能之稱者，非有飽食終日無所用心也，不說五經則讀書傳。書傳文大，難以備之。卜卦占射凶吉，皆文、武之道。昔有商瞿，能占爻卦；末有東方朔、翼少君，能達占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲，與三百倮蟲何以異？而謂之為長而貴之乎？ 〔注解〕
(1) 五常：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。
(2) 辨：分別、判別。
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墨守成法
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，跟他在楚王面前預演，要證明這座雲梯沒有用處，讓楚王打消攻宋的念頭。墨子用衣帶圈起來當城池，用木板當武器，魯班連用了九種方法進攻都沒有成功，而墨子守禦的方法還有餘。這就是所謂的「墨翟之守」。魯仲連便用這個故事來形容燕將的軍隊，固守聊城就如墨子守城一般，難以攻下。
「成規」則見於《三國志．卷四四．蔣琬等傳》。三國時，蜀漢國君劉備臨終前將國家大事託付諸葛亮，輔佐後主劉禪。而諸葛亮也不付所託，鞠躬盡瘁，死於軍中。諸葛亮的去世原本可能會為蜀漢帶來危機，所幸大臣蔣琬和費褘執政得宜，循著諸葛亮留下來的舊制做事，穩定了國家的情勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，...
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唶
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嘆息。《韓非子．守道》：「人臣垂拱於金城之內，而無扼腕聚脣嗟唶之禍。」《後漢書．卷一．光武帝紀下》：「唶曰：『氣佳哉！鬱鬱蔥蔥然！』」
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天安門事件
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2.六四事件。西元一九八九年六月四日，北大學生因對中共鄧小平政府不滿，借悼念胡耀邦所引發的學生示威運動，而導致中共軍隊進行武力鎮壓，血洗廣場，民眾、學生死傷慘重。也稱為「六四慘案」。
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兵戎
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武器、軍隊。後用以比喻戰爭。《史記．卷二六．曆書》：「而亦因秦滅六國，兵戎極煩，又升至尊之日淺，未暇遑也。」連橫〈臺灣通史序〉：「朱林以下，輒啟兵戎。」
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天罰
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1.老天誅罰有罪的人。《國語．晉語五》：「晉為盟主，而不修天罰，將懼及焉。」《三國演義》第八○回：「嗣武二祖，躬行天罰。」
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郡主
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周時與天子同姓的諸侯之女。因其結婚時，由郡為之主婚，故稱為「郡主」。《幼學瓊林．卷二．外戚類》：「郡主、縣君，皆宗女之謂。」《三國演義》第五五回：「郡主自幼好觀武事，嚴毅剛正，諸將皆懼。」
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逆耳之言
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言。」沛公乃還軍霸上。■《孔子家語．卷四．六本》孔子曰：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也。」
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八難
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1.張良向漢高祖陳述的八件難事：一為制項籍之死命；二為得項籍之頭；三為封聖人墓、表賢者閭、式智者門；四為散府庫以賜貧窮；五為偃武行文，不復用兵；六為休馬無所用；七為放牛不復輸積；八為復六國之後，歸天下游士以事。見《史記．卷五五．留侯世家》。《漢書．卷一．高帝紀》：「食其欲立六國後以樹黨，漢王刻印，將遣食其立之。以問張良，良發八難。」後人引用此語，多是稱讚張良見事之精闢。《史記．卷五五．留侯世家索隱述贊》：「人稱三傑，辯推八難。」
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悢
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悲傷、惆悵。《文選．李陵．與蘇武詩三首之三》：「徘徊蹊路側，悢悢不得辭。」《文選．趙至．與稽茂齊書》：「臨書悢然，知復何云。」
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貓頭鷹博士