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君權時代
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君主霸權時代。是世界進化與人類生存奮鬥的第三個時期，亦為人與人爭的時代。
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結節
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生物體表面或內部組織中圓形的突起物。如人類的坐骨、恥骨等及鳥類的肋骨上皆有。
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普通心理學
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指心理學各個分支領域的概括。以科學方法研究人類個體的心智活動及行為所共同具有的行為及心智活動，例如：人類之學習、知覺、認知、語言、動機、情緒、社會心理、性格，以及其生理基礎與發展歷程等。
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出死入生
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」是所有事物運行的規律，而這個「道」便是自然。自然是本性使然，效法自然規律，便可以保身、治國。所以，人類的最高修養，莫過於依道而動，反本歸真，一切的人為造作都是多餘的，對養身反而有害。所以他說：就人的生命來看，能長壽的十個裡有三個，短命的十個裡也有三個，本來可以長壽但卻自尋死路的，十個裡也有三個。為何如此呢？那是因為養之太過，對自己的供養太豐厚啊！總之，生命的過程就是「出生入死」，本是一種自然的規律，依循自然的規律去運作，不設過多的供養，如此便是長壽之道了。至於「出生入死」語義之轉變，所見的較早文獻是晉代潘岳的〈秋興賦〉。此文是潘岳借秋景抒寫他周旋於官場的無奈，和無法歸鄉的愁思，其中有一句「彼...
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女性本位說
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認為在生物發達的原始意義上，女性應占主要地位，而男性則為附屬物。雖然人類或其他高等動物中，常有男性優於女性的事實，但此並非本來性質，乃受環境影響，特殊演變而成。主張此說最力的人是美國的窩德（Ward）。也稱為「女性中心說」。
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創世紀
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書名。基督教典籍。《舊約聖經》的首卷。內容描述上帝創造世界、人類的太古史和以色列民族的起源。如：「《創世紀》一書共五十章，以散文體寫成。」
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模糊理論
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由美國人札德（L.A.Zadeh）在西元一九六五年創立的一種數學理論。強調人類的思維、推理及對周遭事物的認知，在本質上都是相當模糊的，因此認為以精確為導向的傳統分析方法，已不完全適用於以人為中心的系統上，必須以模糊算則分析取代傳統的數量方法。此種理論的應用領域非常廣，舉凡以生命行為為主要角色的系統所組成的體系，都可以此理論探討之。以工業設計為例，結合此種理論之產品將更為人性化，符合實際的需求，如洗衣機將可隨衣物多寡、髒汙程度等而自動調整水位與清洗時間；冰箱則可隨食物種類、數量而調整溫度等。這些產品將明顯產生節省水電的效益。
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怪誕劇
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從羅馬土俗劇及文藝復興時代義大利街頭產生的粗俗喜劇裡，衍生出來的現代喜劇。劇中有荒唐的情節、愚昧的行為，藉誇張的手法來嘲諷譏笑人類的愚昧無知。
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天然資源
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地球上天然產生的資源。如森林、石油、水力、風力。[例]地球上的各項天然資源，是上天賜給人類的最佳禮物。
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國立臺灣博物館
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臺灣歷史最悠久的博物館，建築樣式採仿文藝復興時期古希臘多力克式，中央圓頂塔高近三十公尺，氣勢磅礴。前身為西元一八九九年之「臺灣總督府民政部殖產局商品陳列館」（地點在今中央氣象局及北一女轉角處）；一九○八年之「臺灣總督府民政部殖產局附屬博物館」（館址設於今總統府後方之舊彩票局）；一九一五年之「兒玉總督後藤民政長官紀念館」（館址於今臺北二二八和平公園內）。民國三十四年臺灣省光復，改名為「臺灣省博物館」。三十八年，隸屬臺灣省政府教育廳，更名為「臺灣省立博物館」。八十八年七月，改隸行政院文化建設委員會，改名為「國立臺灣博物館」。本館以臺灣地區人類學、地學、動物學、植物學標本文物之調查、研究蒐藏、展示、教育為宗旨。
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貓頭鷹博士