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鳳求凰
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2.樂曲名，古琴曲。漢司馬相如作客臨邛時，為卓文君所奏之曲，因曲辭有「鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰」句，故稱為〈鳳求凰〉。全曲包含熱烈的求偶、象徵男女主人公非凡的理想、高尚旨趣、知音的默契等意蘊。言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融《楚辭》騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快於一爐。
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天闕
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2.京城，皇帝所住的地方。《宋書．卷七九．文五王列傳．桂陽王休範》：「便當投命有司，謝罪天闕，同奉溫情，齊心庶事。」宋．岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉詞：「待從頭，收拾舊山河，朝天闕。」
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蓄積
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儲存累積。[例]他多年來蓄積了不少錢財，準備投資開設公司。
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撞球
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1.一種球類運動。起源於法國的一種草地木球遊戲，經過多次的改良、演變，目前撞球的遊戲方式為在長方形的球檯上放置一或二顆白色母球以及數顆紅色或其他顏色的子球，擊球者以球桿直接撞擊母球來碰撞其他子球，進入球檯四周的袋子而得分。可一人或多人同玩。現在的比賽方法分為三球落袋（比例）、二十二彩球（司諾克）、和撞擊式（四球開輪）三種。其中以司諾克較為流行。
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道家
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緣起 道家思想起始於春秋末期的老子，但先秦時期並沒有道家這一名稱。用“道家”一詞來概括由老子開創的這個學派是由漢初開始的。這時，道家也被稱為道德家。司馬遷的父親司馬談曾寫過名為《論六家要旨》一文，把先秦學派概括為道德、儒、墨、名、法、陰陽六家，並闡述了六家要旨和得失。他說：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易採，事少而功多。重要內容 道家思想的核...
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能手
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對某事專精熟練的人。[例]王先生是位交際能手，因此被選任為本公司公關組長。
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桯
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1.古代車蓋柄下較粗的部分。《周禮．冬官考工記．輪人》：「輪人為蓋達常圍三寸，桯圍倍之六寸。」鄭玄注引鄭司農云：「桯，蓋杠也。」唐．賈公彥．疏：「此蓋柄下節，粗大常一倍，向上含達常也。」
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同工異曲
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向學，作品的旨趣，及得上《莊子》、《楚辭》的宏肆深奧，寫作技巧也如同《史記》般豐富，能力比得上揚雄、司馬相如等人，雖然風格不同，但是技巧造詣是一樣的高明，內容豐富，文筆豪放。您如此努力，卻屢次被黜，官運不順，自己都該好好想想，幹嘛還訓示別人！」文中的國子先生即韓愈自稱，韓愈藉著別人的口吻，宣洩自己懷才不遇的憤慨，原用以自嘲。後來「異曲同工」這句成語就從這裡演變而出，原用來比喻不同人的辭章或言論同樣精彩，後則用於比喻不同的作法收到同樣的功效。
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邊境
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邊疆地區。《漢書．卷四．文帝紀》：「匈奴並暴邊境，多殺吏民。」《三國演義》第九九回：「臣願與司馬懿同領大軍，逕入漢中，殄滅奸黨，以清邊境。」也作「邊竟」。
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名實相稱
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相危害，聞之憮然，中夜而起。昔國家東遷，文舉2>盛歎鴻豫3>名實相副，綜達經學，出於鄭玄4>，又明《司馬法》5>，鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。孤與文舉既非舊好，又於鴻豫亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。又知二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身為國，破浮華交會之徒，計有餘矣。」 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．魚豢《魏略》。
(2) 文舉：孔融（西元１５３∼２０８），字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。有俊才，為建安七子之一，拜大中大夫，後為曹操所殺。
(3) 鴻豫：郗（ㄔ）慮，字鴻豫，東漢高平人，生卒年不詳。少受學於鄭玄...
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貓頭鷹博士