:::
資料庫查詢時間：296.8862 ms
共 1033 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
事事無成
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「一事無成」之典源，提供參考。 唐．白居易〈除夜寄微之〉詩（據《全唐詩．卷四四六．白居易》引）鬢毛不覺白毿毿1>，一事無成百不堪2>。共惜盛時辭闕下，同嗟除夜在江南。家山泉石尋常憶，世路風波子細諳。老校於君合先退，明年半百又加三。 〔注解〕
(1) 毿毿：音ㄙㄢ ㄙㄢ，毛髮細長的樣子。
(2) 堪：能忍受，能承受。
|
|
寶愛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
珍惜喜愛。《後漢書．卷二七．杜林傳》：「林前於西州得漆書古文尚書一卷，常寶愛之。」宋．劉子翬〈兼道攜古墨來〉詩：「汗青得失更誰論，尤物競為人寶愛。」
|
|
大廷廣眾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「大庭廣眾」之典故說明，提供參考。「大庭廣眾」典源作「廣庭大眾」。「大庭廣眾」是指公開而人多的場合。《公孫龍子．跡府》中，記載了尹文和齊湣王的一段對話。齊湣王經常感嘆他想任用士人，可惜國內卻沒有這樣的人，有一次尹文就問齊湣王說︰「如果有一個人，具備了士人的各種德行，在大庭廣眾的場合，受到別人的侮辱，卻始終不敢爭鬥，大王會任用他嗎？」湣王回答︰「這種懦夫算什麼士人？我當然不會用他！」尹文又說︰「這個人雖然受到侮辱卻不跟別人爭鬥，可是他仍具備身為士人的四種德行，那他仍然是個士人啊！大王你一下子說要用士人為臣，一下子又說不用士人為臣，難道大王一開始所想要找的人才並不是士人嗎？」尹文子的一番...
|
|
抱獨守殘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
傳或間編。傳問民間，則有魯國（柏）〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾1>恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
|
|
不希罕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.不珍惜。《儒林外史》第三回：「姑老爺今非昔比，少不得有人把銀子送上門來給他用，只怕姑老爺還不希罕。」《紅樓夢》第二九回：「我也是白效力，他也不希罕，自有別人替他再穿好的去。」也作「不稀罕」。
|
|
馬其維利主義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
義大利政治學家馬其維利所提倡的主義。主張君主為了國家的發展，不惜採取違背宗教、道德、習慣等手段，避免武力衝突。後亦泛指為達目的而不擇手段的權謀霸術。也譯作「馬克維尼主義」、「馬基雅維里主義」。
|
|
失魄亡魂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
迷於聲色，才使倡家原本的功能變了質。其中原文：「做姊妹的，飛絮飄花，原無定主；做子弟的，失魂落魄，不惜餘生。」意思就是說：作妓女的，感情就像風中飛絮，本來就沒有一定的對象；尋花問柳的人，每天沉迷女色，精神恍惚，完全不顧自己的人生。加上倡家老鴇不管天理，轉眼無情，常把人弄得傾家蕩產，敗名失德，喪軀隕命。倡妓這個行業這才常被人說是無底之坑、不滿之井，變成了害人的地方。
|
|
面面皆到
瀏覽人次:0
收藏人次:0
即「面面俱到」。見「面面俱到」條。01.清．梁章鉅《楹聯續話．卷三．挽詞》：「後數日而部行新命始至，復令改製一聯云：『來去有前因，遺范難忘聯襼日；寬嚴能并濟，新恩惜在蓋棺時。』則面面皆到矣。」
|
|
灰軀糜骨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻不惜犧牲生命。唐．陳子昂〈為張著作謝父官表〉：「所以忍垢偷生，剋躬自勵，期效萬一，補過酬恩，灰軀糜骨，以甘心願。」
|
|
打暖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
親熱、打得火熱。《大宋宣和遺事．元集》：「卻見故人閻婆惜又與吳偉打暖，更不採著。」《清平山堂話本．柳耆卿詩酒翫江樓記》：「在京師與三個出名上行首打暖，一個喚做陳師師，一個喚做趙香香，一個喚做徐冬冬。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士
貓頭鷹博士