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藍色多瑙河
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樂曲名。著名的管弦圓舞曲。是奧國作曲家約翰史特勞斯二世（Johann Strauss II）的代表作之一。旋律優美平實。原曲名為〈An der schönen blauen Donau,Op.314〉。
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猶魚有水
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景山興雲，或卷2>或舒，乍輕乍重，善思之，此理可見矣。 〔注解〕
(1) 鷹望鵬逝：下筆有如高空盤旋的老鷹，疾飛的鵬鳥，指凌空疾下。
(2) 卷：通「捲」，指筆法收斂。(二) 《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，姦臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖（獗）〔蹶〕，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？」亮答曰：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操...
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長驅而入
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勢力範圍內，後援無以為繼，必然難以收到功效，反而沒有多久就會因為缺乏糧食，而被敵軍消滅。在韓安國的斡旋之下，漢朝決定與匈奴和親，讓北方邊疆維持了多年的和平。後來這句成語就從這裡演變而出，用來形容長距離一路挺進，毫無阻擋。也等於是軍強兵盛，戰事順利的意思。
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視死若歸
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形容勇敢不怕死。《淮南子．泰族》：「視死若歸，義重於身也。」漢．劉向《新序．卷四．雜事》：「平原廣囿，車不結軌，土不旋踵，鼓之而三軍之士，視死若歸。」也作「視死如歸」。
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穹風
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心的思念》《雨停了就不哭》《7點47分，天台上》《在風裡，說喜歡妳》《晴天的彩虹》《那年我心中最美的旋律》《幸福の一日間》《木樨の心》《日光旋律》《寂寞金魚的1976》《想想》《最好的時光》《微光角落》《狗骨頭女孩》《暖夏》《後初戀的道別》責任編輯：109702127林意欣
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陶甄
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製造陶器所用的旋盤。後世多以陶工轉動旋盤製器，比喻聖王治理天下。《晉書．卷二二．樂志上》：「弘濟區夏，陶甄萬方。」也作「陶鈞」。
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八門五花
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：「子不語固在也。」如是者年餘。適張真人過邑境，邑令吳澹元為言於真人。真人遣法官至，怪寂然，法官出，旋又至。熙伯浼令再懇真人，曰：「怪自外來易去，自心發者難除，然吾終當有以治之。可移檄城隍，怪當自去。」比暮，怪言于熙伯曰：「吾即去，但須遲我三日。」即收拾筐箱器皿衣履什物，至於醢鹽食具，莫不捆載而去。越數日，復還，曰：「大江以北，烽煙甚熾，吾未有備，將鳩工而飭材焉。惟重驚動相公起居，有足愧耳。」即召函人、矢人，造作干戈器械，鍛鍊刮磨，錚錚有聲，數日而舉。乃集數百人，甲冑1>而馳，耀武庭中。庭不甚廣，而縱橫馳驟2>，五花八門3>，宛如教場演習兵弁4>也，一呼擁而去。 〔注解〕
(1) 甲冑：鎧甲...
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黃鐘長棄
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此處所列為「黃鐘毀棄」之典故說明，提供參考。戰國楚臣屈原受讒言毀謗，懷王時，放逐漢北，楚頃襄王時雖召回重用，旋又遭讒，流放江南，於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇，以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見，理想和現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「黃鐘毀...
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飛花點翠
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樂曲名。琵琶曲。樂譜最早見於江陰抄本《文板十二曲》。《瀛州古調》也收入此曲，經劉天華整理加工後，在南北方各地廣為流傳。這是一首寫景的抒情曲，旋律婉轉細膩，風格古樸。描繪霜寒時節風吹雪花映松柏，松柏青翠傲飛雪的清雅、高潔的意境。
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念白
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戲曲中人物的獨白或對話。有韻白、口白兩種，韻白接近官話，有明顯的旋律和節奏變化，字音較為拖長；口白則接近各地方日常語言，但又比口語誇張。也稱為「賓白」、「唸白」。
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貓頭鷹博士