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脫胎換體
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此處所列為「脫胎換骨」之典源,提供參考。 1、「脫胎」:唐.呂巖〈寄白龍洞劉道人〉詩(據《全唐詩.卷八五九.呂巖》引)虎來靜坐秋江裡,龍向潭中奮身起。兩獸相逢戰一場,波浪奔騰如鼎沸。黃婆丁老助威靈,撼動乾坤走神鬼。須臾1>戰罷雲氣收,種個玄珠2>在泥底。從此根芽漸長成,隨時灌溉抱真精。十月脫胎3>吞入口,忽覺凡身已有靈。 〔注解〕
(1) 須臾:片刻。
(2) 玄珠:黑色的珠子。
(3) 脫胎:脫去凡胎。 2、「換骨」:唐.呂巖〈七言〉詩其二(據《全唐詩.卷八五七.呂巖》引)功滿來來際會難,又聞東去上仙壇。杖頭春色一壺酒,頂上雲攢五嶽冠。飲酒龜兒人不識,燒山符子鬼難看。先生去後身須老,乞...
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心驚肉戰
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此處所列為「心驚肉跳」之典故說明,提供參考。「心驚肉跳」原或作「心驚肉戰」,在元代雜劇《爭報恩》中可見。《爭報恩》以《水滸傳》故事為題材,第三折描述花榮等梁山泊好漢劫刑場救千嬌。當初陷害千嬌的丁都管二夫人得知千嬌被救,自己的所作所為即將東窗事發,心中驚惶,連忙收拾細軟準備逃走,然而愈是急著想逃,卻愈是覺得力不從心,說道:「不知怎麼,這一會兒心驚肉戰,這一雙好小腳兒,再走也走不動了。」這裡用「心驚肉戰」一語來形容心裡有不好的預感,以致六神無主,四肢發軟而無法行動。後世常使用的成語「心驚肉跳」語義與此近似,也是形容恐懼不安,心神不寧,如《紅樓夢》第一○五回:「賈政在外心驚肉跳,拈鬚搓手的等候旨意。...
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豆花
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在豆漿中加入少量的鹽滷或石膏所凝結成的比豆腐還嫩的食品。[例]花生豆花、布丁豆花 △豆腐腦
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為小妨大
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。山澗峻嶮,兵路不通,乃琢石為牛,多與金,日置牛後,號牛糞金,言以遺蜀侯。蜀侯貪之,乃斬山填谷,使五丁力士以迎石牛,秦人帥師隨後而至,滅國亡身,為天下所笑,以貪小利失其大利也。
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精敏
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聰明敏捷。《漢書.卷八八.儒林傳.丁寬傳》:「時寬為項生從者,讀易精敏,材過項生。」唐.韓愈〈柳子厚墓誌銘〉:「子厚少精敏,無不通達。」
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不歸
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2.不向往,不歸附。《文選.曹植.贈丁儀詩》:「朝雲不歸山,霖雨成川澤。」
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的一確二
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明白確實。元.關漢卿《蝴蝶夢》第一折:「怕不待的一確二,早招承死罪無辭。」也作「丁一卯二」、「丁一確二」。
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形孤影孑
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此處所列為「形單影隻」之典源,提供參考。 唐.韓愈〈祭十二郎文〉(據《全唐文.卷五六八.韓愈》引)嗚呼!吾少孤。及長,不省所怙,惟兄嫂是依。中年,兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽,既又與汝就食江南,零丁孤苦,未嘗一日相離也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人後者,在孫惟汝,在子惟吾。兩世一身1>,形單影隻。嫂嘗撫汝指吾而言曰:「韓氏兩世,惟此而已!」汝時猶小,當不復記憶,吾時雖能記憶,亦未知其言之悲也。 〔注解〕
(1) 兩世一身:兩代都各只有一個人。
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佩劍
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1.隨身佩帶的劍。《三國演義》第三回:「卓怒叱曰:『順我者生,逆我者死!』遂掣佩劍欲斬丁原。」
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宋琬
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中有傳。 文學風格 宋琬是清初一位有影響的詩人。早年在京師吏部任職時,就與給事中嚴沆、部郎施閏章、丁澎等人經常唱和,名滿京師,時有“燕台七子”之稱。他的詩多寫個人的失意和愁苦,情調戚傷。 《聽鐘鳴》一詩中寫道:“聽鐘鳴,所聽非一聲;一聲才到枕,雙淚無縱橫。白頭老鳥作鬼語,群飛啞啞還相驚。”寫的淒惋動人,有較強的藝術感染力。他的詩中也有不少揭露封建王朝的黑暗,反映民眾的苦難及美好願望的作品,具有一定的人民性。在《漁家詞》一詩中,詩人憤怒地揭露了租吏的凶相與貪婪,反映漁民生活的艱難,讀之催人淚下。在《同歐陽令同飲鳳凰山下》...
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貓頭鷹博士