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放人
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2.把人釋放。《三國演義》第二回：「督郵逼勒縣吏，欲害劉公；我等皆來告苦，不得放人，反遭把門人趕打！」《文明小史》第三八回：「但則這件事要馬上放人，卑職實是不敢，等卑職立刻上院，把大人的話回明了撫憲。」
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披肝掛膽
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，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。
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慢易
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疏慢輕易。《管子．內業》：「思索生知，慢易生憂。」《漢書．卷八六．王嘉傳》：「二千石益輕賤，吏民慢易之。」
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不知大體
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大體，重要的道理。不知大體指缺少遠見，觀察事情只從小處著眼，無法綜觀大局。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「俗吏之所務，在於刀筆筐篋，而不知大體。」也作「不識大體」。
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拔刀斷席
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斬斷坐席，表示不屑與看不起的人坐一起。《太平御覽．卷七○九．服用部一一．薦蓆》引《後漢書》：「許敬，字鴻卿。其鄉吏有誣君者，會於縣令坐，敬拔刀斷席曰：『敬不忍與惡人同席。』」
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民歌五褲
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五褲，稱頌地方官吏施行善政。民歌五褲指因施政措施良好，而百姓家有餘衣，乃稱道高歌。《幼學瓊林．卷一．文臣類》：「廉范守蜀郡，民歌五褲。」
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頂珠
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清朝官員裝在帽頂正中的飾物。其顏色與質地可用以區別官吏品秩。也作「頂子」、「頂兒」。
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民牧
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治理百姓的君王或官吏。《陳書．卷三．世祖本紀》：「朕自居民牧之重，託在王公之上，顧其寡昧，鬱于治道。」
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慕效
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羨慕而倣效之。《漢書．卷一○．成帝紀》：「吏民慕效，寖以成俗，而望百姓儉節，家給人足，豈不難哉？」也作「慕倣」。
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貪泉酌飲
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相傳人喝了貪泉的水，即生貪心。晉有吳隱之，為人清廉，雖酌飲貪泉，而操守卻更加廉潔。典出《晉書．卷九○．良吏傳．吳隱之傳》。後世用此語表示行為正大，節操高尚。
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貓頭鷹博士