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襟捉肘露     
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此處所列為「捉襟見肘」之典故說明，提供參考。「捉襟見肘」的意思是說人所穿的衣服完全破爛，才抓住衣襟免於露胸，又露出了手肘。《莊子．讓王》篇載：曾子在衛國的時候，十年都沒有添製新衣，要把帽子戴正，帽帶就斷了；抓住衣襟，手肘又露了出來；穿上鞋子，腳後跟又鑽了出來；生活過得非常艱苦。後來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出，形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」...
清溪     
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清澈乾淨的溪水。如：「這座山裡有條清溪，水質乾淨、甜美，完全沒受到汙染。」
毫無疑義     
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完全明白，絲毫沒有疑惑。《老殘遊記》第一六回：「為甚麼他毫無疑義，就照五百兩一條命算帳呢？」
風馳電擊     
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，應該兼備智慧和魄力，平時要善於維護調度武器裝備，一旦出征，就像風和電一樣的快速，殺得敵人措手不及，完全不知道他從何而來。」「風馳電掣」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容速度極快。
網路合作學習     
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介就難以稱為網路合作學習了。至於網路學習應該深化的什麼地步？有些團體因地域之隔或上網時間的不同，必須完全藉由網路來溝通合作，但有些團體雖然經常利用網路來溝通合作，卻不全然依靠網路為溝通媒介，團體成員也能面對面合作，這兩種情況依賴網路的深淺程度不同，但也都稱為網路合作學習。目前比較常見的網路合作學習，均以網路為溝通的媒介，溝通包含同時或不同時，使用的介面有BBS、Email、MSN等。一個團體在BBS上發表文章，是進行不同時、多對象的團體討論；有時團體會使用Email傳送信件，是進行不同時、雙向的討論；至於MSN則是同時、...
利鎖名韁     
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學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
妝麼做勢     
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天立地」。 (2) 那廝：那個傢伙。含有鄙視、賤惡的意思。廝，對人輕侮的稱呼。 (3) 盡場兒：完全、盡情。 (4) 調刺：惹事生非。
大開     
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1.完全的敞開。如：「門如此大開著，小心遭小偷光顧。」
智昏菽麥     
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此處所列為「不辨菽麥」之典故說明，提供參考。菽，就是豆子。麥，則是麥子。兩者都是很普通的農作物，而且形狀完全不同，極容易分辨。如果一個人連豆子、麥子都無法分辨，就是形容這個人非常無知，連基本的常識都沒有。這句成語出自《左傳．成公十八年》。當時晉國發生政爭，貴族大夫欒書、中行偃為了爭奪政權，先殺了受到厲公親信的胥童，然後又殺了厲公，立襄公的曾孫周子為國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無...
模糊集合理論     
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由美國人札德(L.A.Zadeh）在西元一九六五年創立的一種數學理論。強調人類的思維、推理及對周遭事物的認知，在本質上都是相當模糊的，因此認為以精確為導向的傳統分析方法，已不完全適用於以人為中心的系統上，必須以模糊算則分析法取代傳統的數量方法。此種理論的應用領域非常廣，舉凡以生命行為為主要角色的系統所組成的體系，都可以此理論探討之。以工業設計為例，結合此種理論之產品將更為人性化，符合實際的需求，如洗衣機將可隨衣物多寡、髒汙程度等而自動調整水位與清洗時間；冰箱則可隨食物種類、數量而調整溫度等。這些產品將明顯產生節省水電的效益。
我是貓頭鷹博士，
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