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發蒙
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2.舊時指教兒童開始識字讀書。宋．周煇《清波雜志．卷五．發蒙師》：「或謂童稚發蒙之師，不必妙選，然先入者為之主，亦豈宜闊略。」
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泥馬渡康王
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宋徽宗第九子康王趙構逃亡獲救的故事。構原為金人的人質，後趁機脫逃，倦極而息於崔府君廟，夢見神人，告以金人追騎將至，宜速去，已在門外備馬等候。康王驚醒，門外果有一馬，便躍而南馳，日行七百里。渡河後馬不再往前奔馳，下馬視之，竟然是一匹泥馬。後有「泥馬渡康王」的傳說。見《精忠岳傳》第二○回。
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不經心
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不留心、不注意。《紅樓夢》第五四回：「若他再來了，眾人又不經心，散了回去，鋪蓋也是冷的，茶水也不齊備，各色都不便宜。」
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等米下鍋
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等著米來下鍋燒飯。比喻經濟上有困難，等著錢用。《儒林外史》第一六回：「那知他有錢的人，只想便宜，豈但不肯多出錢，照時值估價，還要少幾兩！分明知道我等米下鍋，要殺我的巧。」《紅樓夢》第九九回：「我在這衙門內已經三代了，外頭也有些體面，家裡還過得，就規規矩矩伺候本官陞了還能夠，不像那些等米下鍋的。」
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鐵腸石心
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此處所列為「鐵石心腸」之典源，提供參考。 《魏武故事》（據《三國志．卷一．魏書．武帝紀》裴松之注引）領長史1>王必2>，是吾披荊棘3>時吏也。忠能勤事，心如鐵石，國之良吏也。蹉跌久未辟之，捨騏驥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之，已署所宜，便以領長史統事如故。 〔注解〕
(1) 領長史：領，兼理。長史，職官名，漢代丞相和將軍府等皆設有長史官，相當於現在的祕書長或幕僚長。
(2) 王必：？∼西元２１８，東漢末人，曹操故吏，領丞相長史。後因太醫令吉本等人反操，與嚴匡起兵討伐，中箭而死。
(3) 披荊棘：劈斬荊棘，比喻在創業的過程中克服艱苦。
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皮錫瑞
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）拔貢，清朝光緒五年，皮錫瑞年三十歳才開始研究經學。光緒八年（1882年）再中舉人。皮錫瑞強調「說經宜先知漢今、古文家法」。光緒二十九年癸卯（1903年）受聘於湖南師範館，講授經學、倫理兩門課程[1]。因治尚書服膺伏生，故宗今文說，被譽為」研精漢儒經訓之學，宏通詳密，多所發明」。因參加南學會，宣傳變法維新，戊戌政變後，被革去舉人，交地方官管束，1901年，湖南巡撫俞廉三奏請開復其舉人稱號，仍嚴加看管。五十歲時自壽聯一副：「閱世五十年，所欠一死；著書百萬字，不值半文。」光緒三十四年（1908年），卒於家中。 著作略分三期，...
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婚事
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結婚的一切事宜。如：「他們為了準備婚事忙得不可開交。」
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端本澄源
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此處所列為「正本清源」之典故說明，提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題...
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福過災生
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福氣過後災害便生。《晉書．卷七三．庾亮傳》：「小人祿薄，福過災生，止足之分，臣所宜守。」《宋書．卷五六．謝瞻傳》：「榮冠臺府，位任顯密，福過災生，其應無遠。」也作「福薄災生」。
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輔相
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1.匡助。《易經．泰卦》：「成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。」
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貓頭鷹博士