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德政碑
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稱頌政府德政而建立的石碑；亦指地方官任滿，地方鄉紳為他豎碑。本意至善，然後世多流於形式，成為應酬性質，而無法反映事實。唐．白居易〈新樂府．青石〉：「不願作官家道旁德政碑，不鐫實錄鐫虛辭。」《文明小史》第一一回：「還要請一個會做古文的孝廉公、進士公，替他做一篇德政碑的碑文。」
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多媒體圖書館
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多媒體圖書館（Multimedia Library）就是提供多樣化媒體的圖書館，相較於傳統圖書館主要是提供平面印刷媒體，多媒體圖書館所提供的媒體形式包含了印刷媒體、視聽媒體、電子媒體、連線數位媒體等多種形式。例如：互動式光碟、數位影音光碟、影音光碟、音樂光碟、雷射光碟、錄影帶、幻燈片、錄音帶等。Bove & Rhodes在其麥金塔多媒體手冊中 將多媒體定位於：「多媒體是使用多種媒體—文字、圖形、聲音、動畫、影像等的結合—來傳遞訊息。」若以此...
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故態萌
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相當，並稱「劉白」。賦體演變到了唐代，重要性已經被詩所取代，不過仍有一些詩人以散體賦、騷體賦和俳賦的形式，創作了不少托物言志、抒情詠懷的短賦佳作。〈砥石賦〉便是劉禹錫被貶為朗州司馬時，作以自勉。文中自述有一把寶劍，本來非常鋒利，被貶朗州之後，因為南方氣候潮濕，以致寶劍生鏽，甚至拔不出來。有一位朋友知道了，就送給劉禹錫一塊磨刀石。劉禹錫用這塊磨刀石砥勵寶劍，磨去鐵鏽，讓寶劍恢復原來的面貌。劉禹錫又把人世的順逆際遇都當成自己的砥石，勉勵自己要克服困境，磨去自身的缺點，成為賢能的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出，用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明．梅鼎祚《玉合記》第二九齣：...
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連珠對
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以疊字相對仗的句子。如「青青子衿，悠悠我心」即為連珠對的形式。也稱為「疊字對」。
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社會關係
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人與人互動交往的某種形式或過程。
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印鈕
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印章上端的雕飾。穿孔後可以佩帶。古代印鈕各有不同的形式，用以分別帝王百官，如龜鈕、虎鈕、馬鈕等。私印的鈕式，樣式多且富於變化。也稱為「印鼻」。
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灘黃
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流行於江、浙一帶的一種說唱藝術。其中以蘇州灘黃歷史較久，約形成於清乾隆年間，其他各地灘黃則於清代同治、光緒年間相繼產生。起初多以當地曲調演唱民間故事。辛亥革命前後，不少地區的灘黃則相繼發展為戲曲形式。如蘇州灘黃改稱「蘇劇」，上海灘黃改稱「滬劇」，杭州灘黃改稱「杭劇」，寧波灘黃改稱為「甬劇」等。也作「灘簧」、「攤簧」。
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公民投票
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公民依據《憲法》保障之創制、複決權，參與國家政治意志之形成。《公民投票法》區分全國性與地方性投票，並規定提案之實質要件與程序。
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《一個女孩》
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作者:陳丹燕，1958年生於北京，1982年畢業於華東師範大學中文系，1984年開始發表兒童文學和青春文學作品，並創作散文、小說。為大陸青春文學第一代作家，也是知名的廣播節目主持人。 得獎紀錄: 1992年在江蘇少年兒童出版社發表，也以德文形式在瑞士等國出版並獲大獎。 內容介紹: 長達十萬字的「獨白」，是小學一年級的女孩「三三」，本書透過兒童身分揭露「文化大革命」將自己熟悉的生活變成陌生，並使生活秩序變樣。本書除提供兒童文學不同題材化，另也給予成人不同閱讀的思考價值。
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觀海集
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《觀海集》由曾任臺灣府訓導之劉家謀所著，《觀海集》可說是其在臺灣的詩歌隨筆，寫作的時間共達四年，形式除了有七言絕句六十九首，五言律詩與七言律詩之作為數亦多，雜體詩與樂府詩雖然只有十六首，但如卷二〈草地人〉、〈羅漢腳〉、〈大頭家〉等作品卻深具特色，可以提供我們從不同的詩歌形式來研究劉家謀的文學作品。《觀海集》中除了描寫了外在客觀的社會情形，透過這些作品，更可看出當時離鄉背景文人其內心狀況，以及當時遊宦文人看待台灣的方式。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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