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不成     
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3.表示推測反問的語氣,常與非、難道合用。[例]等了那麼久他還不來,非他忘了時間不成?
分庭伉禮     
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,失禮也;見賢不尊,不仁也。彼非至人,不能下人,下人不精,不得其真,故長傷身。惜哉!不仁之於人也,禍大焉,而由獨擅之。且道者,萬物之所由也,庶物失之者死,得之者生,為事逆之則敗,順之則成。故道之所在,聖人尊之。今漁父之於道,可謂有矣,吾敢不敬乎!」 〔注解〕 (1) 由:仲由(西元前542∼前480),字子路,一字季路,春秋魯國卞人。孔子弟子,性好勇、事親孝。仕衛,死於孔悝之難。富政治長才,在孔門四科中,列於政事科。 (2) 其:指漁父。 (3) 萬乘之主:指大國諸侯。周制天子地方千里,兵車萬乘,後世因稱天子為萬乘。戰國時稱諸侯國小者為千乘,大者為萬乘。乘,音ㄕㄥˋ,古代計算車輛的單位...
懋勛     
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大功。《晉書.卷六五.王導傳》:「蓋高位以酬明德,厚爵以答懋勛;至乎闔棺標跡,尚號諡,風流百代,於是乎在。」
痛哭失聲     
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傷心大哭,以致氣結無法出聲。[例]聽到親人這起噩耗,罹難者的家屬們不痛哭失聲。
好漢     
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2.男子的通稱。《土風錄.卷八.好漢》:「詢芻錄云:漢自武帝伐匈奴二十餘年,聞漢兵不畏者,稱為好漢,後遂為男子之稱。」
綱目     
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1.事物的大綱與細目。《南史.卷七二.文學傳.鍾嶸傳》:「時齊明帝躬親細務,綱目亦密。於是郡縣及六署九府常行職事,不爭自啟聞,取決詔敕。」
痛惜     
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悲痛惋惜。《後漢書.卷七三.劉虞傳》:「虞以恩厚得眾,懷被北州,百姓流舊,不痛惜焉。」三國魏.曹丕〈與吳質書〉:「美志不遂,良可痛惜。」
透古通今     
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有國而授厲公,及正考父佐戴武宣,三命茲益恭。故其鼎銘曰:『一命而僂,再命而傴,三命而俯。循牆而走,亦余敢侮,饘於是,粥於是,以餬其口。其恭儉也,若此。』」臧孫紇有言:「聖人之後,若不當世,則必有明君而達者焉。孔子少而好禮,其將在矣。」屬臣曰:「汝必師之,今孔子將適周,觀先王之遺制,考禮樂之所極,斯大業也,君盍以乘資之,臣請與往。」公曰:「諾。」與孔子車一乘,馬二疋,堅其侍御。敬叔與俱至周,問禮於老聃,訪樂於萇弘,歷郊社之所,考明堂之則,察廟朝之度。 〔注解〕 (1) 南宮敬叔:孔子弟子,孟僖子之子,春秋魯人,生卒年不詳。 (2) 老聃:李耳,生卒年不詳。字伯陽,諡曰聃,春秋時楚國苦縣人。...
百身何贖     
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願百死己身以換回死者的生命。語本《詩經.秦風.黃鳥》:「彼蒼者天,殲我良人。如可贖兮,人百其身。」用以表示追念死者的沉痛之詞。南朝梁.劉令嫻〈祭夫文〉:「一見無期,百身何贖。」也作「百身贖」。
盡歡     
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盡情歡樂。唐.李白〈將進酒〉:「人生得意須盡歡,使金樽空對月。」
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