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耽待     
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2.等候、稍待。元．無名氏《符金錠》第二折：「兄弟你今朝且耽待，我忙回住宅，自有個計劃。」也作「耽帶」。
終于正寢     
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此處所列為「壽終正寢」之典故說明，提供參考。「壽」指年紀很大，「壽終」本是指高壽而死，如《舊唐書．卷一九二．隱逸列傳．李元愷》：「元愷年八十餘，壽終。」後來泛稱壽命結束。「正寢」原作「路寢」，是古時君王、諸侯辦公的地方，《公羊傳．莊公三十二年》記載：「路寢者何？正寢也。」後來則泛指住宅的正室。因舊時男子死後停靈於屋內正室之中，故稱為「壽終正寢」。若為女子享盡天年，在家中自然死亡，則稱為「壽終內寢」，「內」是古時婦女所居住的內室。後來「壽終正寢」也引申用來比喻事物的消亡。
民生國小     
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康路下橋，直行健康路，右轉光復北路，左轉延壽街(光復北路230巷)，即到達校門口。3.公車資訊：公教住宅站（0東、12、225、262、262(區間)、518、521、612、63、652、672、905、 905(副)、棕1） 參考資料台北市松山區民生國小
福利國家     
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指政府透過有計畫、有組織的政策法令、方案措施，提供教育、衛生、所得維持、住宅等服務，來照顧人民生活以積極保障人民權利、促進人民福祉。但因福利業務及預算不斷膨脹，造成政府財務負擔日益沉重，所以近來逐漸演變成由政府、企業界、國民共同推動的福利多元化政策，以達到均衡。
居處     
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相似詞：住宅
收購     
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收買購置。[例]他到處收購土地，準備興建住宅，出售圖利。
貧窮文化     
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　　貧窮文化係由於長期處於物質貧乏狀態而產生的一種次級文化；這種文化具有特殊的價值觀與生活方式，經過世代傳遞而影響貧窮者的態度與行為。首先提出「貧窮文化」理論的乃是美國學者路易斯(Oscar Lewis)。路易斯認為，「貧窮」之所以能世代傳遞與綿衍不絕，非關任何制度性或個別性因素，其最重要的原因乃是貧窮文化。貧窮文化是由特殊的社會環境與個人條件交互作用而成，不僅是一種物質缺乏或經濟性的貧乏，更是一種功能性的生活型態，是窮人為了應付生活困境而產生的「對策機制」(coping mechanisms)。
　　歷來探討貧窮現象與問題的研究頗多，但對於貧窮原因的解釋多屬「特殊因素」、「共同因素...
闔廬     
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1.居室、住宅。《左傳．襄公十七年》：「吾儕小人，皆有闔廬，以辟燥溼寒暑。」也作「闔閭」。
考終正寢     
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此處所列為「壽終正寢」之典故說明，提供參考。「壽」指年紀很大，「壽終」本是指高壽而死，如《舊唐書．卷一九二．隱逸列傳．李元愷》：「元愷年八十餘，壽終。」後來泛稱壽命結束。「正寢」原作「路寢」，是古時君王、諸侯辦公的地方，《公羊傳．莊公三十二年》記載：「路寢者何？正寢也。」後來則泛指住宅的正室。因舊時男子死後停靈於屋內正室之中，故稱為「壽終正寢」。若為女子享盡天年，在家中自然死亡，則稱為「壽終內寢」，「內」是古時婦女所居住的內室。後來「壽終正寢」也引申用來比喻事物的消亡。
花廳     
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住宅中大廳以外的客廳，多蓋在花園中。
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