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失身     
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2.身受危害。《史記．卷一二七．褚少孫補日者列傳》：「居赫赫之勢，失身且有日矣。」
貽羞     
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令人蒙羞。如：「他若繼續為所欲為，只是危害社會，貽羞家人而已。」
妖魔鬼怪     
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2.比喻危害別人的邪惡之人。[例]邪不勝正，我方終會以正義制伏那些妖魔鬼怪的。
害人不淺     
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對人危害很大。如：「賭博令人傾家蕩產，真是害人不淺！」《西遊記》第六四回：「師父不可惜他。恐日後成了大怪，害人不淺也。」
名實相稱     
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；齊侯不疑射鉤之虜。夫立大操者，豈累細故哉！往聞二君有執法之平，以為小介，當收舊好；而怨毒漸積，志相危害，聞之憮然，中夜而起。昔國家東遷，文舉2>盛歎鴻豫3>名實相副，綜達經學，出於鄭玄4>，又明《司馬法》5>，鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。孤與文舉既非舊好，又於鴻豫亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。又知二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身為國，破浮華交會之徒，計有餘矣。」 〔注解〕 (1) 典故或見於晉．魚豢《魏略》。 (2) 文舉：孔融（西元１５３∼２０８），字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。有俊才，為建安七子之一，拜...
土匪     
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在地方上搶劫財物，危害人民的盜匪。如：「他運到京城去的貨物，在半途上全部給土匪打劫了。」也稱為「土寇」、「土賊」。
患得失     
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此處所列為「患得患失」之典故說明，提供參考。孔子是春秋時代的思想家、教育家，他曾說：「人格低下的人是不能侍奉君王的，因為他們只注重名利，沒得到前害怕得不到，得到了又擔心會失去。如果擔心到手的名利失去的話，為了繼續保有它，他們就什麼事都做得出來。」這就是說，如果君主身邊的人品德不好的話，他們為了保有既得利益，就會無所不用其極，影響朝政，蒙蔽視聽，進而使國家人民受到危害，所以這種人是絕對不能事君的。孔子用「其未得之也，患得之；既得之，患失之。」說明小人對名利得失的憂慮。後來「患得患失」這句成語就從這裡演變而出，形容人的得失心很重。
違警罰法     
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為規定違警行為與其罰則之法。亦即國家為防止危害，確保社會安寧秩序，維持善良風俗等目的，依警察權的作用，對人民的行為，規定何者為違警、依何種程序處罰、如何處罰的法律。現已被社會秩序維護法所取代。
資源回收     
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於每人每天製造0.967公斤的垃圾，垃圾並也每年5%的量在成長，垃圾如果沒有妥善處理，將會影響衛生，危害我們的生活環境。(註1)2. 資源的回收與再利用與節制資源利用是一體兩面。日常生活中所產生的垃圾，有些應當回收再加以利用，如寶特瓶、紙張等，對於不可回收重複使用的物品，則應減少使用及製造。資源回收一定要透過全民的共識與立法的合作，才能達到效果。(註2) 資源回收的種類(註1)1. 紙類再生:木材紙纖維主要來源，每製造一公噸紙張(相當於5000份報紙)就需消耗20棵高度8公尺、樹徑16公分的原木，而每棵樹要長到如此，需要...
泰雅族     
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臺灣地區原住民族之一。其傳統祖先起源於大霸尖山及瑞岩分布面積廣，主要分布於新北市烏來區，宜蘭縣太平鄉、南澳鄉，桃園市復興區，新竹縣尖石鄉、五峰鄉，苗栗縣泰安鄉，臺中市和平區，南投縣仁愛鄉。傳統有文面風俗。繼嗣法則採父系，超自然存在統稱「烏林」（Utux），有祖靈信仰，其觀念認為人死後，靈魂會通過彩虹橋前往祖靈所居之地。
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