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培土
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在農作物生長期中，把株間或畦間的土壤覆蓋作物根部四周，以防止作物倒伏，並促進根部的發育和便利排水灌溉。也稱為「壅土」。
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風土
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地方的風俗人情和地理環境。《三國演義》第六〇回：「修問：『蜀中風土何如？』松曰：『蜀為西郡，古號益州。路有錦江之險，地連劍閣之雄。』」
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一抔土
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一掬土。語出《史記．卷一〇二．張釋之傳》：「假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？」後指墳墓。唐．駱賓王〈代徐敬業討武氏檄〉：「一抔之土未乾，六尺之孤安在？」
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陶土
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地質學指黏土中含有雜質者，可用來燒製陶器。
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土地利用
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土地利用又名土地使用，土地利用有三個可能之含義：1.各項人類聚落機能之空間分佈，如住宅區、工業區、商業區、零售業區，及為機關娛樂機能，而保留等空間的分佈；2.聚落中人們活動的模式和需要空間的公共設施，以及支援此等活動和設施所需之實質設施或土地之改良；3.人類價值觀念對空間利用所產生不的影響。最明顯的如經濟發展與生態保育之間結果的明顯差異。因為土地利用是人類聚落的基本實質活動，故土地利用成為都市區域規劃的最主要內容之一。
台灣的土地利用大已受區域計畫及都市計畫之管制，在此土地利用之框架中來運用土地，並儘可能以開發與保育並重為原則，但在土地管理上未至理想，故造成許多違規使用或超限... 人類對特定土地投入勞力與資本，以期從土地得到收益或某種欲望之滿足。例如在土地上種植農作物，以便得到糧食，或在土地上興建房舍以便居住，或在土地上建設運動場以便從事體育活動等。由於土地具有用途多樣性之特性，因此在進行土地利用之前，將面臨選擇何種利用較為有利之問題，而土地用途之選定必須考慮到公眾經濟之利益，同時必須進行整體之規劃設計，因此土地利用並非單純的對一塊土地投入勞力與資本而已，尚包含利用的選擇與規劃設計。至於土地使用是指一塊土地已經決定用途之後投入勞力與資本加以使用，因此不具備有土地利用的選擇問題。
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土礫
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小土塊、碎石塊。
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土牛木馬
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泥塑的牛，木做的馬。形似牛馬而非牛馬，比喻有其名而無實用。《關尹子．八籌》：「知物之偽者，不必去物，譬如見土牛木馬，雖情存牛馬之名，而心忘牛馬之實。」《周書．卷二三．列傳．蘇綽》：「若門資之中而得愚瞽，是則土牛木馬，形似而用非，不可以涉道也。」
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淨土
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佛國為清淨無濁之地，故稱為「淨土」。如西方極樂世界即阿彌陀佛淨土。《初刻拍案驚奇》卷二八：「樂天一生精究內典，勤脩上乘之業，一心超脫輪迴，往生淨土。」
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軍來將敵，水來土堰
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（諺語）比喻不管遇到任何事情，都自有辦法應付。元．鄭廷玉《楚昭公》第一折：「豈不聞古云：『軍來將敵，水來土堰』？俺這裡有司馬子期、子常、申包胥，皆是南楚有名之將，請將來與他商議，有何不可？」也作「兵來將擋，水來土掩」、「兵來將敵，水來土掩」、「兵來將迎，水來土堰」、「水來土壓，兵至將迎」、「水來土掩，兵到將迎」、「水來土淹，兵至將迎」、「水來土掩，將至兵迎」。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士