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共業     
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2.佛教用語。指會造成群體每個分子共同報應的業力。《阿毗達磨俱舍論》卷六：「其增上果亦業所生，何得共受？共業生故。」
佛面上刮金     
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（歇後語）不想活了。在佛面上刮金，侮辱神明，必會遭到報應。用來指做了不該做的事。《水滸傳》第八三回：「皇帝賜俺一瓶酒，一斤肉，你都剋減了。不是我們爭嘴，堪恨你這廝們無道理，佛面上去刮金。」
好報     
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好的報應。如：「王老伯一向不與人計較，今天能大難不死，真是好心有好報。」
還報     
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3.報應。《元曲選．來生債．第二折》：「哦！方信道還報果無虛。」《三國演義》第一○九回：「當年伏后出宮門，跣足哀號別至尊。司馬今朝依此例，天教還報在兒孫。」
手忙足亂     
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此處所列為「手忙腳亂」之典故說明，提供參考。在所引典源中，禪師開示信眾，開悟須要及時，不能耽誤，切莫等到報應當頭，才如落入滾水鍋中的螃蟹那般忙亂慌張，即使生有八足也不管用。這裡的「手腳忙亂」是忙亂慌張、舉止失措的意思。後來成語演變作「手忙腳亂」。常見於戲曲、小說中。如元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「撲咚咚階下升衙鼓，諕的我手忙腳亂。」《三俠五義》第九回：「眾人不知有何用處，只得按著吩咐的樣子盪起。一個個手忙腳亂，整整鬧了一夜，方才盪得。」均是同樣的用法。而另在《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》中也可見到「手忙腳亂」一詞，此處有僧人問禪師，如何才是佛菩薩的大悲之境？禪師回答「手忙腳亂」，意思是佛菩...
醒世姻緣傳     
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書名。清朝蒲松齡撰，一百回。寫狄希陳兩世惡緣的報應，著重於描寫家庭社會的各種現象，尤其是婦女的悍妒、家庭怨憎之事，都歸因於陰騭果報之說。
天地誅戮     
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此處所列為「天誅地滅」之典故說明，提供參考。「天誅地滅」多用於發誓、賭咒，如違誓言咒語，必為天地所殺，形容所作所為，天地不容。宋朝朱暉《絕倒錄．養脾丸》中記載，商人李生在市場上賣養脾丸，並在攤位前張貼巨大的告示，上寫：「不使丁香、木香合，則天誅地滅。」意思是：不能使丁香和木香這兩種藥調和，則他將招致天地誅殺。後來，他果然因為用藥不實得到報應，在一天夜裡喝醉酒而溺死在河中。後來「天誅地滅」演變為成語，多被用於發誓、賭咒，如違誓言咒語，必為天地不容而遭誅殺。
陽報     
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顯明的報應。《淮南子．人間》：「夫有陰德者，必有陽報；有陰行者，必有昭名。」
拔舌地獄     
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生前毀謗人或言而不實的人死後所墮入的地獄。《二十年目睹之怪現狀》第四回：「我不是迷信了那因果報應的話，說甚麼談人閨閫，要下拔舌地獄；不過談著這些事，叫人家聽了，要說你輕薄。」
停屍     
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停放屍體。如：「停屍間」、「停屍處」。元．關漢卿《蝴蝶夢》第一折：「想皇天報應不容私，則道你長街上裝好漢，誰想你血泊內也停屍。」
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