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宮廟     
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宗廟宮室。《文選.傅亮.為宋公至洛陽謁五陵表》:「城闕為,宮廟隳頓。」
趨炎奉勢     
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此處所列為「趨炎附勢」之典源,提供參考。 晉.王沈〈釋時論〉(據《晉書.卷九二.文苑列傳.王沈》引)東野丈人觀時以居,隱耕汙腴之。有冰氏之子者,出自沍寒之谷,過而問塗。丈人曰:「子奚自?」曰:「自涸陰之鄉。」「奚適?」曰:「欲適煌煌之堂。」丈人曰:「入煌煌之堂者,必有赫赫之光。今子困於寒而欲求諸熱,無得熱之方。」冰子瞿然曰:「胡為其然也?」丈人曰:「融融1>者皆趣2>熱之士,其得爐冶3>之門者,惟挾炭之子。苟非斯人,不如其已。」……丈人曰:「……賤有常辱,貴有常榮,肉食繼踵4>於華屋,疏飯5>襲跡於耨耕6>。談名位者以諂媚附勢,舉高譽者因資而隨形……。」 〔注解〕 (1) 融融:和暖、光亮...
磅薄     
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廣大無邊。唐.李公佐〈南柯記〉:「又一穴西去二丈,磅薄空,嵌空異狀。」也作「旁薄」。
二里頭文化     
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里岡遺址,則經過多次研究後確認為商朝的初期王國。商朝初期到中期的政權,經歷了多次的變動,盤更遷都到殷之前,應該已經遷都多次,二里岡遺址很可能也是在遷都過程中,被廢棄的首都之一。夏朝是中國歷史上的第一個王朝,根據史書上的記載,夏朝人的主要活動區域,位於在今日河南西部和山西南部,以河南偃師的二里頭遺址命名的「二里頭文化」,其地域和年代範圍基本上都與夏朝人所活動的時代與範圍相符,所以有的學者因而推測,二里頭文化很有可能就是夏朝的遺址(註一)。商的始祖為契,到第十三代時出現了成湯這號人物,常當之時,商的前代王朝也就是夏朝開始衰...
匿病不醫     
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猶「諱疾忌醫」。見「諱疾忌醫」條。01.漢.焦延壽《焦氏易林.卷一〇.大畜》:「匿病不醫,亂政傷災;紂作淫虐,商破其。」
流芳萬古     
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予舜。英娥,指娥皇和女英,相傳為堯之女,同嫁於舜。及舜為天子,娥皇為后,女英為妃。媯,音ㄍㄨㄟ,指媯,地約在今陝西安康縣西北,相傳為舜的居所。 (4) 桀奔南巢:夏桀被成湯打敗,逃到南巢。桀,夏朝末位君主,名履癸,諡號桀。在位時荒淫無度,暴虐無道,為成湯所敗。南巢,地約在今安徽巢縣東北。 (5) 末喜:夏朝人,生卒年不詳。夏桀的寵妃,美貌而無女德,桀與之終日飲樂,不理朝政,諸侯大叛。湯伐桀,夏亡,與桀同死於南巢。或作為「妹喜」、「妹嬉」。 (6) 紂:商朝最後一任君王。名辛,生卒年不詳,為帝乙的兒子,史稱為「紂王」。雖材力過人,然拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑,導致民怨四起。周武王起兵討...
先帝     
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1.古代帝王。《文選.張衡.東京賦》:「望先帝之舊,慨長思而懷古。」
麥秀     
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麥子開花。箕子過故殷,有感於宮室毀壞,雜生禾黍,乃作麥秀之詩,以歌詠之。後世詩文中多用麥秀以表示懷念亡國。《史記.卷三八.宋微子世家》:「麥秀漸漸兮,禾黍油油。」清.呂碧城〈汨羅怨〉詞:「傷心麥秀,過眼滄桑。」
趨炎附熱     
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此處所列為「趨炎附勢」之典源,提供參考。 晉.王沈〈釋時論〉(據《晉書.卷九二.文苑列傳.王沈》引)東野丈人觀時以居,隱耕汙腴之。有冰氏之子者,出自沍寒之谷,過而問塗。丈人曰:「子奚自?」曰:「自涸陰之鄉。」「奚適?」曰:「欲適煌煌之堂。」丈人曰:「入煌煌之堂者,必有赫赫之光。今子困於寒而欲求諸熱,無得熱之方。」冰子瞿然曰:「胡為其然也?」丈人曰:「融融1>者皆趣2>熱之士,其得爐冶3>之門者,惟挾炭之子。苟非斯人,不如其已。」……丈人曰:「……賤有常辱,貴有常榮,肉食繼踵4>於華屋,疏飯5>襲跡於耨耕6>。談名位者以諂媚附勢,舉高譽者因資而隨形……。」 〔注解〕 (1) 融融:和暖、光亮...
騰踏飛黃     
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乃菑畬。潢潦無根源,朝滿夕已除。人不通古今,馬牛而襟裾。行身陷不義,況望多名譽。時秋積雨霽,新涼入郊。燈火稍可親,簡編可卷舒。豈不旦夕念,為爾惜居諸。恩義有相奪,作詩勸躊躇。 〔注解〕 (1) 骨骼成:指長大成人,能自立於社會,並有所成就。 (2) 飛黃:傳說中的神馬。 (3) 騰踏:飛行絕跡。形容神馬飛馳而去,似足不踏地,地面不留蹤跡。 (4) 蟾蜍:動物名。兩棲綱無尾目蟾蜍科。體型肥大,性遲緩,不能鳴,常棲於陰溼之地。皮膚有疣,可分泌毒液。在此比喻不成材的庸人。
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