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乘輿播越
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天子流亡遷徙。《晉書．卷一一五．苻丕載記》：「慕容垂為封豕于關東，泓冲繼凶于京邑，致乘輿播越，宗社淪傾。」《資治通鑑．卷六八．漢紀六十．漢獻帝建安二十四年》：「袁紹之徒從而構難，遂使乘輿播越，宗廟丘墟，王室蕩覆，烝民塗炭，大命隕絕，不可復救。」也作「乘輿播遷」。
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李日華
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又有《恬致堂集》、《檇李叢談》、《書畫想象錄》、《紫桃軒雜綴》、《味水軒日記》、《六硯齋筆記》、《梅墟先生別錄》、《恬致堂詩話》等書，錢謙益在《恬致堂集》作《序》稱：「文章者，天地英淑之氣與人之靈心結習而成者也。與山水近，與市朝遠；與異石古木哀吟清唳近，與塵壒遠；與鐘鼎彝器法書名畫近，與時俗玩好遠。故風流儒雅、博物好古之人，文章往往殊邈於世，其結習使然也。」。後人稱李日華有「兩多」，著作多、別號多。崇禎八年（1635年）卒。
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問罪之師
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稱討伐犯錯者的隊伍或前來責難的人。《舊唐書．卷六九．侯君集傳》：「天子以高昌驕慢無禮，使吾恭行天罰，今襲人於墟墓之間，非問罪之師也。」《聊齋志異．卷一○．葛巾》：「日已向辰，喜無問罪之師，心漸寧貼。」
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趨炎附灶
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此處所列為「趨炎附勢」之典源，提供參考。 晉．王沈〈釋時論〉（據《晉書．卷九二．文苑列傳．王沈》引）東野丈人觀時以居，隱耕汙腴之墟。有冰氏之子者，出自沍寒之谷，過而問塗。丈人曰：「子奚自？」曰：「自涸陰之鄉。」「奚適？」曰：「欲適煌煌之堂。」丈人曰：「入煌煌之堂者，必有赫赫之光。今子困於寒而欲求諸熱，無得熱之方。」冰子瞿然曰：「胡為其然也？」丈人曰：「融融1>者皆趣2>熱之士，其得爐冶3>之門者，惟挾炭之子。苟非斯人，不如其已。」……丈人曰：「……賤有常辱，貴有常榮，肉食繼踵4>於華屋，疏飯5>襲跡於耨耕6>。談名位者以諂媚附勢，舉高譽者因資而隨形……。」 〔注解〕
(1) 融融：和暖、光亮...
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雙瞳如豆
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猶「目光如豆」。見「目光如豆」條。01.清．高珩〈聊齋志異序〉：「後世拘墟之士，雙瞳如豆，一葉迷山，目所不見，率以仲尼『不語』為辭。……」
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邦家
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邦，諸侯的封國；家，大夫的封邑。「邦家」指國家。《詩經．小雅．我行其野》：「爾不我畜，復我邦家。」晉．陸機〈辯亡論下〉：「而邦家顛覆，宗廟為墟。」
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牢落
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2.荒涼、寂靜。《文選．左思．魏都賦》：「臨菑牢落，鄢郢丘墟。」
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褋
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單衣。《楚辭．屈原．九歌．湘夫人》：「捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。」唐．皮日休〈九諷系述．捨慕〉：「以兗衣為褋兮，以黎邱為墟。」
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騰踏飛黃
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乃菑畬。潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。時秋積雨霽，新涼入郊墟。燈火稍可親，簡編可卷舒。豈不旦夕念，為爾惜居諸。恩義有相奪，作詩勸躊躇。 〔注解〕
(1) 骨骼成：指長大成人，能自立於社會，並有所成就。
(2) 飛黃：傳說中的神馬。
(3) 騰踏：飛行絕跡。形容神馬飛馳而去，似足不踏地，地面不留蹤跡。
(4) 蟾蜍：動物名。兩棲綱無尾目蟾蜍科。體型肥大，性遲緩，不能鳴，常棲於陰溼之地。皮膚有疣，可分泌毒液。在此比喻不成材的庸人。
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古文字
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古代的文字。特指秦以前的文字，如甲骨文和金文。[例]他是個專門研究古文字的學者，曾多次前往殷墟遺址考古。
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貓頭鷹博士