:::
資料庫查詢時間：501.1664 ms
回到頁面頂端圖示
共 116 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
洗手不幹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻從此不再從事某事。通常指盜賊等改邪歸正。《兒女英雄傳》第二一回：「我這個黑金剛從今洗手不幹，我便向山寨裡，接了母親，尋個安穩地方。」
|
|
安坐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
安穩的靜坐，不必費神勞力。《莊子．說劍》：「大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。」《三國演義》第四回：「使君寬懷安坐，今晚便可下榻草舍。」
|
|
熟路輕車
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
安土樂業
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「安居樂業」之典故說明，提供參考。自古以來，人民都有「安居樂業」的渴望。早在先秦典籍《老子》中，對於人民理想生活的雛形便有過如此一段描述：「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死，不相往來。」其描述之理想情境為：人人能吃得美味，穿得足夠，住得安穩，工作愉快。雖然與鄰國距離相近，但因為大家都能自給自足，故人民之間不必因交易所需而往來。這樣的概念也呈現於漢代史書《漢書》，在論述經濟思想的〈貨殖傳序〉中陳述了士、農、工、商各行各業的人，自然而然地培養了各自的技能，其後代子孫也在適切的環境中，輕鬆學得先人所傳授的一切，大家都過著安定和樂的生活。而原文中有「各安其居而...
|
|
蒲輪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古時迎聘賢士，以蒲草包裹車輪，使車子行走時減少顛簸，坐起來安穩舒適。《漢書．卷六．武帝紀》：「遣使者安車蒲輪，束帛加璧，徵魯申公。」
|
|
腳踹實地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「腳踏實地」之典故說明，提供參考。司馬光是宋朝重要的史學家。宋英宗時，他與范祖禹、劉攽、劉恕等人奉命編撰《資治通鑑》，由他主編。編寫這部史書時，司馬光每天凌晨就開始工作，直到半夜才休息，絲毫不敢懈怠。為了怕睡得太久，耽誤了工作，還特地製作了一個「警枕」，好讓自己睡得不安穩而警醒。而司馬光對於書稿的要求更是嚴格，他先廣泛的收集資料，然後串連、剪裁，加以潤色，反覆修改，直到滿意為止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿時只剩下八十卷，可見其要求之精簡。等到編成後，全書共有二百九十四卷，全都用正楷工整地寫好，一筆不苟。這種認真踏實的治學態度，受到了當時人們的讚賞。宋神宗更為這...
|
|
安於泰山
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
安妥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
平安穩定。《宋史．卷三六五．岳飛傳》：「乞令飛屯鄂岳，不惟江西藉其聲勢，湖、廣、江、浙亦獲安妥。」《三國演義》第二五回：「關公引兵入下邳，見人民安妥不動；竟到府中，來見二嫂。」
|
|
轉側
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.輾轉反側，睡不安穩。如：「他接到恐嚇信後，提心弔膽，夜夜轉側難眠。」
|
|
井井不亂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
度的重要。一個人能夠清清楚楚地做事有次序、有條理，端莊肅穆地使自己受尊敬，能有始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |