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薛居正     
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人名。(西元912~981)字子平。宋開封浚儀人。五代後唐進士,氣貌瑰偉,性行純孝,居家儉約,為相寬簡,好讀書,為文落筆不肯自休。其所監修的《五代史》,可幫助考古者參稽,與歐陽修所撰的《五代史記》,各有體裁,難於偏廢。卒諡文惠,著有《文惠集》。
角巾私第     
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穿著隱士服裝,閒居家中。比喻功成身退。《晉書.卷四二.王濬傳》:「卿旋旆之日,角巾私第,口不言平吳之事。」《儒林外史》第四六回:「老先生功在社稷,今日角巾私第,口不言功,真古名將風度!」
賦性     
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稟賦、天性。宋.蘇轍〈為兄軾下獄上書〉:「臣竊思念,軾居家在官,無大過,惟是賦性愚直,好談古今得失。」明.李贄〈與周貴卿〉:「所恨僕賦性太窄,發性太急,以致乖迕難堪。」
朱子家訓     
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書名。清朱用純撰。言居家儀法規範諸事。也稱為「治家格言」、「朱子治家格言」。
智能障礙資源班課程內涵     
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。 智能障礙兒童教育的課程重視:(一) 功能性障礙其課程內涵係有關日常生活應用得到的功能性技巧,包括居家生活和社區生活,像搭公車、從販賣機購買物品等。(二) 適齡性課程本課程亦屬於功能性課程,智障兒童在自然環境裡與一般同儕互動下學習和練習適齡性的功能課程。(三) 獨立課程本課程內容包括做決定、生活體驗等活動課程。基於上述三大課程而設計的教材內含包括:1.準備度與學業技巧;2.溝通;3.自我照顧技巧;4.動作與運動能力;5.職業先備技巧與職業技巧;6.社會與休閒生活技巧等。 關鍵字中文關鍵字: 特殊教育、功能性障礙、適齡性...
饒平     
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台灣客家方言的種類,有流行範圍最廣泛的四縣、海陸語、已退居家庭的饒平語,以及消失殆盡的永定、詔安、長樂語等等。這些客家語言中,四縣、海陸語已有楊時逢先生研究著書,其他則缺乏全面而深入的分析。至於饒平語雖然逐漸委縮,但鄉親大多聚集一起,日常生活仍然使用母語交談,而且研究資料有詹伯慧先生及楊福綿先生的單篇論文。在這些條件配合下,因此決定研究饒平方言。一則希望能保留即將消失的語言,二則可以做為研究饒平方言的基本架構。由於一身講海陸客語,所以先就自己母語的審音、記音練習開始。接著利用半年左右的時間,採訪饒平鄉親仍然聚居一起的五個...
花燭     
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2.新婚。舊時結婚新房內,點有龍鳳雕飾的蠟燭,後遂以花燭代指新婚。《初刻拍案驚奇》卷五:「莫若就在尊舟,結了花燭,成了親事,明日慢慢回衙。」《儒林外史》第二一回:「店裡拿了一對長枝的紅蠟燭點在房裡,每枝上插了一朵通草花,央請了鄰居家兩位奶奶把新娘子攙了過來,在房裡拜了花燭。」
街坊鄰舍     
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街坊中相鄰而居的人家。如:「街坊鄰舍應守望相助,共同維護居家安全。」也稱為「街坊鄰居」。
年年防儉,夜夜防賊     
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(諺語)儉,指收成不好。全句指儲糧以防年成不好,警戒以防遭竊。比喻平時預作準備,防止災禍發生。《醒世姻緣傳》第九○回:「常言道:『年年防儉,夜夜防賊。』這兩句話雖是尋常俗語,卻是居家要緊的至言。」
忤物     
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冒犯人,與人不合。《魏書.卷八五.文苑傳.邢昕傳》:「昕好忤物,人謂之牛。」《宋史.卷二六二.李濤傳》:「濤慷慨有大志,以經綸為己任。工為詩,筆札遒媚,……亦未嘗忤物,居家以孝友聞。」
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