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交趾陶
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稱多學自臺灣；而「交趾陶」一稱，其實來自日本──交趾窯的陶器主要產於廣東、福建，明末清初由海上貿易輸往日本，因此獲得「交趾燒」、「交趾陶」之稱。根據《台海使槎錄》的記載，最晚在康熙年間臺灣已經盛行屋脊裝飾，由此推論明末清初規模較大的廟宇官府應該已有交趾陶裝飾，當時的匠師都是潮州工匠。由於交趾陶每隔二三十年就得重新塑造，市場需求量大，因此也有閩南人學藝、成為匠師。從題材與造形表現來看，臺灣的交趾陶技術傳承自廣東佛山的石灣陶，是目前學者普遍的共識。（註1）繼潮州工匠之後來臺工作的究竟是誰，並不清楚，雖然確定有泉州人從事這方面...
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昔時
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往日。《東觀漢記．卷七．宗室傳．東平憲王蒼傳》：「然數見顏色，情重昔時，中心戀戀，惻然不能言。」唐．駱賓王〈於易水送人〉詩：「昔時人已沒，今日水猶寒。」
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前情
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1.舊事、舊情。[例]請你念在往日前情，饒他這一次吧！
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頭風
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病名。因風寒侵入頭部經絡，或因痰涎風火，阻礙經絡，以致氣血壅滯所致。頭痛的症狀往往日久不癒，時發時止，甚至一觸即發，有的患者更可兼見目眩的症狀。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗傳》：「太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。」《三國演義》第二二回：「檄文傳至許都，時曹操方患頭風，臥病在床。」
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雄風
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威武出眾的氣概。[例]他終於從失敗中站起，重振往日雄風。
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篩子餵驢
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（歇後語）窮極了。以篩子裝豆餵驢，豆必漏下。豆音諧「斗」，漏豆，漏斗，錢財散漏，窮極的意思。「餵」文獻異文作「喂」。元．武漢臣《玉壺春》第二折：「那廝初來時，使了些錢鈔，如今篩子裡喂驢，漏豆了。」元．秦𥳑夫《東堂老》第一折：「我如今不比往日，把那家緣過活，都做篩子喂驢，漏豆了。」
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前日
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前一陣子。《三國演義》第八回：「吾前日病中，心神恍惚，誤言傷汝，汝勿記心。」《紅樓夢》第四五回：「從前日你說看雜書不好，又說我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。」也作「前兒」。
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傅粉登場
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的一位演員，在明朝崇禛年間死亡。隔年寒食節時，張岱帶著夏汝開的同輩王畹和李，一起到墓前弔祭他，憶起往日種種，不勝唏噓。文中提到夏汝開生前演戲的模樣：「傅粉登場，弩眼張舌，喜笑鬼諢，觀者絕倒，聽者噴飯。」意指他臉上畫著妝，登臺演戲時，張大眼睛，伸出舌頭，嬉笑喧鬧，戲謔逗趣，看到的人都笑翻了，聽到的人也都笑個不停，不禁讚嘆夏汝開真是太會演戲了，所以他死的時候，大家都覺得非常惋惜。後來「粉墨登場」這句成語就從這裡演變而出，指化妝登臺演戲，後亦指在某一場合擔任某一腳色。出現「粉墨登場」的書證如清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷三．京師梨園》：「其間粉墨登場，丹青變相，銅琶鐵板，大江東高調凌雲。翠繞珠圍，...
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周梅春
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轉燭》、《看天田》、《暗夜的臉》《蝸牛角上的戰爭》《歡喜》《星座的故事》《三字經》等。評論文學雖不復往日璀璨，逐漸成為小眾文化，但文學仍舊可以審視心靈，觀照世界的良好途徑，肯擁抱文學的人，必有意想不到的收獲。她是屬於鹽份地帶出生的作家，作品也具有鹽鄉鹽民紮實生活的特質，她筆下的人物大都是腳踩堅實大地，認真過活的勞苦大眾，她也大都採取悲天憫人的寫實主義手法，來表達這些她所熟悉的人物。葉石濤說，周梅春從貧瘠的鹽鄉來到高雄，對於逐漸遠去的鹽鄉記憶，有著濃濃的鄉愁，「我們隱約地可以感到她對不幸的人的同情和抱不平，也感到她對舊時美...
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飛鴻印雪
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此處所列為「雪泥鴻爪」之典源，提供參考。 宋．蘇軾〈和子由澠池懷舊〉詩（據《蘇東坡全集．前集．卷一》引）人生到處知何似？應似飛鴻1>踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。 〔注解〕
(1) 飛鴻：飛雁。
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貓頭鷹博士