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人之談     
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騙人的言論。《兒女英雄傳》第一六回:「吾兄這句話是人之談了,她既合你有師生之誼,又把這等的機密大事告訴了你,你豈有不問他個詳細原由的理?」
三瞞四     
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一再隱瞞實情騙他人。《醒世恆言.卷七.錢秀才錯占鳳凰儔》:「大罵尤辰無理,做這等三瞞四的媒人,說騙人家女兒。」
世亂俗     
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騙世人,惑亂風俗。宋.陳亮〈吏部侍郎章公德文行狀〉:「給事中王時升似樸實詐,足以世亂俗。」也作「世惑俗」。
    
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個性弱、勢力小,容易受壓。如:「你別以為我好負,要知道狗急也會跳牆!」
世罔俗     
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騙迷惑世俗。漢.張衡〈請禁絕圖讖疏〉:「至于永建復統,則不能知,此皆世罔俗,以睞勢位,情偽較然,莫之糾禁。」
    
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騙隱瞞。《儒林外史》第六回:「此後若有一點隱,我把你這些奴才,三十板一個,還要送到湯老爺衙門裡追工本飯米哩!」
電子     
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將訊號或資料以中途攔截,變更或重新傳送的方式騙接收者,使其誤以為是原來的訊號或資料。
    
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負、看輕。例:你恁樣眇別人个心態係毋著个。(你這樣看輕別人的心態是不對的。)
主罔上     
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騙蒙蔽君上。南朝齊.沈沖〈奏劾江謐〉:「販鬻威權,姦自不露,主罔上,好議可掩。」
聖人不可     
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  「聖人不可」是〔韓詩外傳‧卷三〕中的一則議論,主要是說明聖人明瞭國家治亂的根本道理,不會被一些似是而非的政治詭論所矇。這則議論大致是說:詭詐的人認為古代人與現代人的性情不同,所以治亂也不一樣。因為一般人都缺乏見識,又不會深思熟慮,對當時所能見到的,還可以被瞞過去,何況過了千年以後呢。而騙人的對在門前發生的事都能騙,何況距離千年的事情!然而聖人卻不受騙。因為聖人洞察人性,以自己去推度眾人,用自己的心擬度眾人的心,根據自己的情意擬度眾人的情意。以類推的方式擬度同類事情的狀況,發現道理完全是一致的。只要類型不變,時間再久,理還是一樣。所以性情依循一定的道理,決不迷亂。現代人也不會異於古...
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